Psicogenicidad del hedonismo colectivo y del consumidor

En el curso de la revolución sexual, el hedonismo no fue adoptado por los jóvenes por accidente. Las metas fueron las más recomendables: la nueva generación rechazó el egoísmo de la “cultura de mercado”. De todo lo que sus padres estaban orgullosos, los jóvenes rebeldes rechazaron con desprecio:

– ¡Abajo con tu progreso! Es represivo hacia el hombre y la naturaleza. Tu ciencia ha creado un monstruo, un arma nuclear, que amenaza con destruir toda la vida. Y por sí misma, tu cultura amenaza la Tierra con la destrucción del medio ambiente. La revolución científica y tecnológica armó los poderes con medios sin precedentes para manipular la conciencia humana. Cultura popular, televisión, películas, impresos, publicidad: todo se ha convertido en un medio para el lavado de cerebro. ¡Abajo con tu cultura!

La moral religiosa tradicional también fue negada. “Los cristianos decentes persiguen sus autos, envenenan el ambiente con gases de escape, viven en casas de lujo, exprimen a los pobres y van a la iglesia 3-4 veces al año para escuchar lo que son limpios y santos” .

Los jóvenes reprocharon la cultura de “mercado” con engaño, hipocresía, orientación al consumismo, apodándola “represiva”. Por lo tanto, se argumentó que, para complacer al establecimiento (la elite gobernante) y al estado, suprime el deseo del individuo de expresarse, físico y espiritual, no permite que una persona se convierta en sí misma.

Los hippies citaron a Erich Fromm, que consideraba enferma a la sociedad de consumo .

Los jóvenes contrastaron la cultura burguesa con la “contracultura” con su música (rock), festivales, carnavales, representaciones teatrales callejeras. Moda en jeans y guitarras trajo hippies con ellos. Ellos inventaron poner imágenes y lemas en camisetas y chaquetas. Para crédito de la generación de insurgentes, gran parte de esto ha conservado su valor hasta el día de hoy.

Sería un error suponer que los “hijos de las flores” (que solían llamarse hippies) simplemente disfrutaban de la vida. Participaron en campañas en los estados del sur en solidaridad con los negros y en apoyo de su lucha contra el racismo; buscó en reuniones de la retirada de tropas de Vietnam; Luchó por la abolición de las leyes anti-homosexuales.

Los ecos del humor de los disturbios juveniles se aprecian en las películas dirigidas por Miloš Forman. En línea con la contracultura, la ideología hippie, se filmó su famosa película “Volando sobre el nido del cuco”. El símbolo de la sociedad moderna es la casa de locos ( “el nido del cuco”, como lo llaman los estadounidenses). Con la ayuda de un arsenal de medios represivos destinados al “lavado de cerebro”, comenzando con conversaciones psicoterapéuticas y terminando con la sección quirúrgica de las vías nerviosas en el cerebro, los pacientes de la clínica se convirtieron en “conejos” obedientes. Una operación quirúrgica convirtió a un rebelde en un humilde idiota. Eso es lo que hicieron con el héroe de la película McMurphy.

El joven estaba convencido de que la educación “represiva” y luego permanente, para el control grave y rígido de la conducta sexual se diseñó para frenar la independencia de las personas, reprimir su voluntad y privar a la capacidad de pensar críticamente. Se creía que el video de la sexualidad hace que una persona sea estúpida y que la haga conformista. Por eso la capacidad de disfrutar y la emancipación sexual fueron tan importantes para ellos. Con su ayuda, ¡esperaban aplastar al imperialismo (tanto estadounidense como soviético)! La confianza en los deseos naturales del hombre y la filosofía del hedonismo se contrastaron con el control de la sociedad sobre el comportamiento de las personas y su habitual control de la actividad espontánea.

Hippies experimentó, causando “alta” en una variedad de formas y dándole un carácter de grupo. Al mismo tiempo, el placer debería haber mejorado la salud de cada uno de los miembros del grupo (permanente o espontáneo, formado, por ejemplo, en un festival de rock). El efecto curativo de este enfoque se demostró en la ya mencionada película “Vuelo sobre el nido del cuco”. McMurphy (antes de aterrizar en la mesa de operaciones) utilizando mapas, blasfemia, alcohol y finalmente sexo, convirtió a los neuróticos e incluso a los esquizofrénicos en la clínica en personas casi normales.

En contraste con la película, todo en la vida era mucho más complicado.

Los hippies reconocían el derecho de todos a sus preferencias sexuales individuales (si solo no se infringían los intereses de otros). Predicaron la completa libertad de elegir compañeros. En la práctica, este sexo a menudo está divorciado del amor y la selectividad. Esto legalizó la promiscuidad y llevó al surgimiento de familias grupales (“familias”). Una libertad sexual tan hippie se ha convertido en una nueva forma de coerción. Los motivos para entrar en el sexo, incluso en el grupo, fueron la imitación, el miedo a las acusaciones de atraso o burguesía. La misma motivación (y el temor de ser conocido por la homofobia) estaba en el centro de la actividad bisexual de muchos jóvenes, aunque preferirían que fuera heterosexual.

La prioridad del placer sensual, convirtiéndose en el principal criterio de pertenencia a la juventud rebelde, dio origen a la inflación de experiencias íntimas. A juzgar por los libros y las memorias de los contemporáneos, el sexo, aislado de la selectividad y habiendo perdido la intimidad, no trajo ni felicidad ni salud. Muchos de los que fueron en busca de placer (la vagancia era la forma favorita de ser un hippie) volvieron a casa enfermos, con depresión, miedos neuróticos, enfermedades crónicas de la esfera sexual. Más importante aún, los experimentos sexuales de jóvenes rebeldes abrieron el camino a la epidemia del SIDA. Pero todo esto quedó claro solo después.

Los problemas acechaban en el hedonismo. Los hippies buscaban en él protección contra las intrusiones en su yo y una cura para las úlceras inherentes a una civilización de mercado. Se suponía que el placer era una herramienta que unía a las personas.

Pero estas esperanzas eran insostenibles. El hedonismo se convirtió en una trampa.

Un roll-up con marihuana (anasha) se ha convertido en un símbolo visible del disfrute grupal. Apretado en la base con un reedfeder para ahumarlo sin dejar residuos, se inició en un círculo, pasando después de cada bocanada a su vecino. Se suponía que “Grass” daba un sentimiento de felicidad a la comunicación colectiva en todos los niveles: emocional e intelectual, verbal y no verbal, cuando el contacto entre personas se logra con una mirada, una sonrisa, un toque.

Se creía que las drogas “ligeras” – marihuana y LSD (“ácido” – una droga sintetizada por los químicos), en primer lugar, son completamente inofensivas, y en segundo lugar, tienen la capacidad única de ampliar los límites de la conciencia. Liberado de I, aplastado por la educación represiva, las drogas supuestamente le permiten fusionarse con el colectivo We and World Mind, que está acompañado por un sentido de placer, éxtasis religioso e inspiración creativa. Ahora es difícil entender por qué los poetas, los músicos, los filósofos e incluso los psicólogos creyeron en este mito psicodélico. El profesor universitario Timothy O’Leary profetizó que, con el tiempo, el LSD se usará “tan habitualmente y de manera pacífica como la música de órgano y el incienso para promover la adquisición de experiencias religiosas”.

De hecho, el hedonismo grupal con “visión religiosa colectiva” , prometido por O’Leary, se convirtió en un “alto” primitivo. El jinn de la “muerte blanca” fue liberado del lanzador, convirtiéndose en uno de los excavadores de tumbas del movimiento juvenil. Los hippies pensaban ingenuamente que se las arreglarían para limitarse solo a las drogas “ligeras”. De baja orientación en toxicología y en las leyes de negocios criminales, han olvidado que viven en una economía de mercado. Oliendo el dinero, los traficantes de drogas corrieron a los hippies y los campus de estudiantes. Bajo el disfraz de drogas “inofensivas” ordenadas por jóvenes, se le vendieron heroína y crack. Las muertes por tomar una poción falsa, comprada por jóvenes desprevenidos, no molestaron a los empresarios.

La atmósfera hedonista de carnaval que reinaba en el ambiente hippie se ha evaporado. Olor a violencia y crimen. Los jóvenes pagaron un precio terrible por su error. Miles de personas se hicieron adictas, muchas murieron: alguien en casa, alguien que mendigaba en los países del sur; Otros vivían sus días en hospitales psiquiátricos.

Andre Kayatt describió el destino de los drogadictos adolescentes de todos los países occidentales a Katmandú, la capital de Nepal, donde las drogas eran especialmente baratas: “Vi a adolescentes franceses de 15 a 16 años, adictos a las drogas incurables, que vinieron aquí como en La Meca”. Pero aquí caen en la trampa, se descomponen vivos. Para comprar drogas, suplican, se prostituyen, venden sangre. Katmandú es el fin, es el pus. ¿Dónde está el ideal aclamado en esta decadencia? Vi a una chica adicta a las drogas que ganaba rupias al permitirse ser utilizada como escupidera. Le pagaron para escupirla. Su cara estaba cubierta de kharkotina, y ella no notó nada. Estaba en un trance narcótico .

Las esperanzas de “desatar la sexualidad” con la ayuda de las mismas drogas resultaron insostenibles. Cómo afectan el sexo, era fácil predecir no solo a los especialistas, sino también a los simples lectores de detectives. ¿Con qué propósito los traficantes usan drogas? Es bien sabido. La poción ayuda a los proxenetas a reclutar prostitutas. Las drogas dan y experimentan confusión, para hacerlas más resistentes a las orgías con tales formas de explotación sexual, que incluso los profesionales no tienen la fuerza suficiente para resistir.

Si se usan drogas para estimular el deseo sexual extinto, no desinhiben las emociones nobles, sino puramente animales de los hombres. Hablar sobre la autorrevelación de la persona es inapropiado. La adicción a las drogas naturalmente conduce a la opresión completa del deseo sexual; Es suplantado por la adicción a las drogas.

Los tiempos de las aficiones masivas del hedonismo pasaron antes, mucho antes que los hippies. La filosofía del hedonismo fue la ideología del Renacimiento, que tuvo un significado definido. Demasiado devaluado el hombre “carnal” largo reino de la iglesia medieval. En la lucha por la emancipación del individuo, contra el ascetismo impuesto por el clero, la filosofía del hedonismo resultó ser una excelente arma. Gracias a ella, el habitante de la ciudad medieval, que hasta entonces canjeaba el pecado original en un arrepentimiento incesante y en mortificar la carne, se le concedió el derecho al disfrute.

Sin embargo, el espíritu mercantil del hedonismo renacentista pronto se manifestó. “Probablemente, no solicitaríamos honores y autoridades tan ardientes, debido a los logros de los cuales se libran grandes batallas y se desarrollan inmensas batallas, si los honores y el poder no nos dieran placer. ¿Y por qué otra razón se libran guerras y se hace la paz, si no para preservar e incrementar lo que vivimos y disfrutamos? <…> Todo se mide por el placer. ¿A quién le importa la virtud o lo piensa? ” , Dice en su” Discurso en defensa de Epicuro contra los estoicos “, Cosimo Raimondi.

El hedonismo del Renacimiento es egoísta, el placer es el privilegio de la “personalidad fuerte”. Dentro de su marco, la educación y los talentos notables convivieron con el salvajismo y la ferocidad bestial. Sigismondo Malatesta, el tirano (dictador) de la ciudad de Rimini, iba a apoderarse y destruir a Florencia. Tales guerras internas fueron un desastre común del Renacimiento. El ayuntamiento envió a un famoso filólogo para conversar con él. Malatesta estaba tan encantada con la conversación académica que levantó el sitio. Aquí, parece, un ejemplo de sofisticación inteligente genuina! Pero según sus contemporáneos, “Malatesta no estaba tan interesada en el libertinaje como para violar a sus hijas y a su yerno. Él profanó a las monjas, en cuanto a las jóvenes que no querían aceptar voluntariamente sus propuestas, las mató o las torturó de una manera cruel. Con sus manos ensangrentadas, cometió terribles torturas de inocentes y culpables. Abarrotó a los pobres, robó su riqueza, no perdonó ni a huérfanos ni a viudas, en resumen, nadie durante su reinado confió en su seguridad ” (Eneas Silvius).

No es difícil notar una diferencia significativa entre el hedonismo del Renacimiento, el hedonismo hippie y el hecho de que floreció tras la derrota del motín juvenil. El primero fue individualista, el segundo grupo, el tercer consumidor de mercado. Todas estas especies han traído muchas desgracias, pero para ser justos, debo decir algo en defensa de los hippies. Por supuesto, las consecuencias negativas de los disturbios juveniles son en gran parte el resultado de sus experimentos hedónicos. Sin embargo, estos problemas no solo son el resultado del movimiento juvenil, sino también un indicador de su derrota, que abrió las puertas al hedonismo de los consumidores.

Sería un error considerar que los resultados de la revolución sexual en Occidente son inequívocamente negativos. América se ha convertido en un país menos hipócrita; Hoy en día, es poco probable que los juicios de escritores clásicos acusados de pornografía sean posibles (Vladimir Nabokov, James Joyce, William Faulkner y muchos otros fueron procesados).

Y, sin embargo, contrariamente a las expectativas del hippie, el mal en el mundo después de los disturbios juveniles aumentó notablemente. Este es el negocio de las drogas; el respeto por el cambio frecuente de socios, como una profesión de prestigio, a la “capacidad de vivir” y comprar placer. Finalmente, la apoteosis del mal fue la epidemia del SIDA.

La filosofía contra la que lucharon los jóvenes ganó. “En la sociedad de consumo moderna, la industrialización y el progreso tecnológico han impulsado una orientación hacia la acumulación de riqueza, como si los valores espirituales hubieran dejado de existir “, escribió el experto de la UNESCO J. Kaletti (1986) con amargura. – Un golpe en el campo del sexo, que debería profundizar los lazos humanos más íntimos, convertido en erotismo y pornografía. “La modificación de las relaciones sexuales está sujeta al ritmo de la vida moderna: las personas aspiran rápidamente al resultado final, sin profundizar en el ámbito de los sentimientos y las relaciones espirituales”.

Según el acertado dicho del psicoanalista Victor Frankl (1990), el culto del becerro de oro, típico de la “civilización de mercado”, se complementó con el culto del cerdo dorado: “la industria del entretenimiento sexual es un baile alrededor del cerdo dorado. Peligroso aquí desde el punto de vista de la prevención de la neurosis sexual es la coerción al consumo sexual. Bajo la presión de esta industria, manipulando la opinión pública, las personas se sienten obligadas a luchar por el sexo por su propio bien, a desarrollar un interés en la sexualidad en su forma despersonalizada y deshumanizada. Sin embargo, nosotros, los psiquiatras, sabemos cuánto afecta todo esto al debilitamiento de la potencia y el orgasmo, privando a una persona de esa espontaneidad, esa independencia, esa sinceridad, que es una condición y un requisito previo para el funcionamiento sexual normal y que una persona que sufre neurosis sexual Todos estamos en contra de la hipocresía en asuntos de la vida sexual, sin embargo, también debemos hablar en contra de la hipocresía que crea “libertad” en la búsqueda de ganancias “.

La validez de las palabras de Frankl confirmadas en la Rusia de hoy, que ha llegado a las relaciones de mercado. Su ejemplo ilustrativo es el trabajo de los medios de comunicación y, sobre todo, de la televisión. Los campeones de la moralidad están horrorizados por las escenas de cama abiertas en los programas de televisión. Los acusadores severos, sin embargo, hicieron la dirección equivocada. De hecho, la erótica, que está repleta de películas de acción, thrillers y melodramas, puede sacar del equilibrio emocional solo a los espectadores ancianos, educados en el espíritu del puritanismo de tiempos pasados. La nueva generación ha adquirido una fuerte inmunidad a la “intoxicación erótica” de la televisión. El “hacer el amor” intrusivo, adaptado a los mismos patrones y, a menudo, en detrimento de la película, deja al joven espectador indiferente e incluso le molesta.

Por otro lado, los comerciales tienen un efecto poderoso en la percepción mundial de los jóvenes y en su comportamiento sexual. Cualquier publicidad que se imponga a un comprador potencial, educa a los consumidores. A los espectadores se les enseña que un tipo u otro de cud, pasta de dientes y desodorante es un rasgo distintivo de la mayoría de los jóvenes “avanzados”. El sexo está ligado artificialmente a estos atributos de “avanzado”. La novia del personaje publicitario es exactamente el mismo indicador de prestigio que el remedio anunciado que elimina la halitosis o cierta marca de cerveza. El sexo se sirve fuera de contacto con la selectividad, o, especialmente, el altruismo; esto no es en absoluto algo que debería “cargar” a un joven sintonizado por placer. Cambiar de pareja es tan simple y evidente como reemplazar un tipo de crema dental por otra,Con contenido supuestamente alto de ingredientes saludables. Un nuevo compañero se apresura inmediatamente al cuello de un joven de un comercial, cegado por, digamos, el brillo de sus dientes (si se anuncia una pasta de dientes). Un hombre, según la lógica publicitaria, es “encendido” por el cabello lavado con un champú especial contra la caspa.

Las relaciones sexuales, educadas de esta manera, se convierten en consumismo sexual y se perciben fuera del contacto con la identidad de la pareja o pareja. Basta con que él o ella cumpla con el marco de la norma impuesta a los jóvenes por televisión bajo la marca de “avanzado”.

Los “consumidores sexuales” perciben la publicidad de la forma de vida hedonista sin pensar y sin crítica. Los jóvenes que pasan su tiempo libre “como todos los demás” están acostumbrados a la promiscuidad como un fenómeno natural y normal. El problema no está en la abundancia de bares y discotecas, sino en el hecho de que sirven como un mercado para la adquisición de socios únicos. Esto se aplica completamente a los lugares de reunión “azules”. La mayoría de los gays adoptan un programa hedonista y promiscuidad asociada con un celo particular.

A primera vista, las relaciones de mercado en el campo del sexo parecen democráticas. ¿En qué otro lugar se distribuyen equitativamente los derechos iguales de disfrute? De acuerdo con las reglas del mercado, la mayoría de las personas pueden comprar placer sexual pagándolo para brindar placer a la pareja. Ambos sexos tienen los mismos derechos. Tú quieres – compra, no quieres – no lo hagas.

Sin embargo, en una sociedad de consumo, tal igualdad también tiene un lado oscuro: se produce una inevitable “inflación” del individuo; La vida misma se convierte en una mercancía.

El caso del electricista de 33 años Dean Corrla, quien torturó a adolescentes en una junta de tortura y luego los mató, puede servir como ilustración. Este horror duró tres años.

Los sádicos son siempre y en todas partes lo mismo. Para una sociedad de mercado, no son tan típicos los tipos como Corrul, como lo son sus asistentes pagados. Fueron ellos quienes atrajeron a los adolescentes a su casa, ayudaron al sádico a torturarlos y luego enterraron sus cadáveres. Los asistentes de Corrle no eran sádicos. Ellos “trabajaron” por dinero. Uno de ellos, Elmer Henley, de 17 años, durante el juicio dijo:

“Durante tres años he estado ayudando a Corrla en la realización de orgías. Me asignaron para reclutar nuevas víctimas. A mi disposición fueron más de lo requerido. Conocía a todos los muchachos en nuestra área y fue suficiente para mí conducir hasta la autopista para encontrar a los muchachos que les pidieron que los llevaran. Les prometí una buena fiesta con bebidas y drogas, e inmediatamente aceptaron ” (citado en Y. Zhukov, 1974) .

“Corrle”, se quejó Henley , “me prometió doscientos dólares por cada recién llegado que le entregue”. Pero solo me pagó entre 10 y 20 dólares, e incluso eso de manera irregular “.

Aquí están los comentarios sobre Henley que fueron entregados a periodistas por sus vecinos: “¡Qué lindo, tan educado! Siempre bien peinado y vestido … ¡Tenía una sonrisa tan cautivadora! ¡Y cómo amaba a los niños! A veces, por las noches, los ponía en su motocicleta y montaba. Y en su camioneta, incluso instaló asientos para llevar a los niños los domingos a la playa “.

En esta playa, Henley estaba enterrando cadáveres por la noche.

“Un joven muy educado “, dijo el sacerdote sobre Henley, al lado de la iglesia donde se encuentra el bungalow de Corrla, donde fueron asesinados adolescentes, ” me ayudó en mi trabajo con jóvenes feligreses. Tal es él, la sociedad de mercado “malatesta”. Estaba convencido de que todos tienen derecho a disfrutar, y lo vendió vendiendo productos vivos por harina. Negocios son negocios …

Pero las víctimas, por desgracia, fueron educadas en el espíritu del hedonismo de los consumidores; Anhelaban los placeres que les prometía Henley. Las últimas víctimas fueron un novio de 20 años con su novia de 14 años. Ellos, sin pensarlo, picotearon la oferta de Henley para divertirse. En Corrla, bebieron alcohol y olieron drogas con gusto hasta que despertaron en la junta de tortura. Pagaron con sus vidas por los dudosos placeres que recibieron.

En el Renacimiento, el hedonismo individualista psicopatizó a las personas y las privó de la capacidad de amar. Los hippies creían ingenuamente que el hedonismo de su grupo era una manifestación de completa libertad individual, ¡pero no estaba allí! Las viejas prohibiciones y los tabúes rechazados por los rebeldes fueron reemplazados por nuevas formas psico-traumáticas de coerción.

Los consumidores hedonistas, que luchan por comprar su derecho al disfrute, perdieron la capacidad de amar incluso más que sus predecesores: los hedonistas de épocas pasadas. Las mujeres son vigiladas con cautela para “dar” un orgasmo al máximo. Los hombres, que temen perder el placer, entran en relaciones eróticas, durante las cuales tienen una erección que sale o no aparece en absoluto, y de acuerdo con el mecanismo neurótico, tal trastorno sexual se corrige, lo que hace que la persona sea neurótica. Más importante aún, el comportamiento sexual basado en los principios del hedonismo está inseparablemente vinculado con la promiscuidad, alimentando la epidemia de SIDA.

La homosexualidad y el SIDA 2

El hecho de que la epidemia de SIDA estalló durante la revolución sexual y los disturbios juveniles, que tuvo lugar bajo las consignas del hedonismo y la promiscuidad, es, naturalmente, igual que el hecho de que comenzó en el ambiente homosexual. Debido al deseo de anonimato y adicción a las orgías de masas, los gays se convirtieron en las primeras víctimas de la “plaga del nuevo siglo”.

La primera muerte por SIDA, notada en Rusia, causó una crítica justa de los médicos de San Petersburgo, quienes mostraron una increíble negligencia e incompetencia en relación con el paciente fallecido. Justificando a través del “Periódico Médico”, reprocharon a la policía, quienes, dicen, no entregaron una lista de “todas las prostitutas y homosexuales” .

Mientras tanto, la vigilancia total de prostitutas y gays no puede resolver el problema del SIDA. Mi paciente, Ch., Daily “disparó” a decenas de jóvenes que se encontraron accidentalmente en la calle y les gustó con una apariencia deportiva, o adivinaron por su inclinación a la aventura. No tuvo pareja permanente, ni la habrá. En un círculo de gays, Ch. Es desconocido porque él no los encontró. Además, no es legalmente responsable de la mayoría de sus acciones, incluso cuando infringe la ley, porque padece esquizofrenia.

Solo hay una manera de neutralizar el peligro que presenta: elevar el nivel de la cultura general y sexual de sus posibles parejas sexuales, acostumbrarlos al rechazo de la promiscuidad y el hedonismo egoísta, enseñar las tácticas del sexo protegido. Y esto debe hacerse de manera sistemática y oportuna, a partir del banco de la escuela. De hecho, ¿qué se debe hacer, viendo la seducción de un joven que se enfrentó a Ch. En la puerta del policlínico? Ch. Tuvo una conversación de un minuto con el joven bastardo que se sobresaltó al principio para cautivarlo. ¿Cómo, repetimos, el médico debería haber actuado, viendo esta escena desde la ventana de su oficina? Inclinándose desde el quinto piso, grite al chico: “¡No vayas con él!”? No es difícil notar el extremo absurdo de tal acto.

La creencia en las prohibiciones, la represión y la moralización, que quedaron de los tiempos totalitarios, empujó a los funcionarios a una cruzada contra los homosexuales. Influido por la experiencia adquirida por Occidente, esta táctica peligrosa fue rechazada. En los Estados Unidos, al comienzo de la epidemia, surgió la Sociedad de la Moralidad y la Moral. Sus miembros proclamaron que el SIDA era un castigo enviado a los homosexuales como castigo por su inclinación impía, y exigieron su total aislamiento obligatorio. Afortunadamente, otra estrategia ganó. Los clubes homosexuales siguieron el camino de la legalización. En discursos públicos, la política homofóbica de la iglesia fue fuertemente criticada. La posibilidad de una encuesta anónima sobre el SIDA, una revisión de las tácticas de condena indiscriminada de los homosexuales, la apertura mutua de sus vínculos y conocidos (la negación del anonimato se practicaba, por supuesto, dentro de los clubes), en resumen, todoLo que lograron los hombres homosexuales en la lucha por sus derechos aseguró el éxito en la lucha contra la epidemia. Esto escribe el experto de la UNESCO Jonathan Mann:

“Varios países desarrollados y en desarrollo han creado programas bastante efectivos para combatir el SIDA. Interesante es la experiencia de las principales ciudades de EE. UU. Y Europa: en ellas, los homosexuales y bisexuales han creado centros de control de infecciones y han logrado grandes resultados “.

Los autores del libro sobre el SIDA Rakhim Khaitov y Galina Ignatieva están de acuerdo con él:

“El hecho de que el cambio de comportamiento por sí solo puede afectar significativamente el riesgo de infectarse con SIDA está indicado por hechos bastante definidos. Un ejemplo son los hombres homosexuales civilizados. Es con los homosexuales en los Estados Unidos que comenzó la epidemia registrada de SIDA. En consecuencia, los doctores de enfermedades infecciosas, los inmunólogos y los epidemiólogos han tratado y están tratando, de la mejor manera posible, de controlar (es decir, examinar periódicamente la presencia de infección por VIH) en todas las comunidades homosexuales disponibles. Después de 1985-1987, la situación epidemiológica en varias comunidades de varones homosexuales comenzó a cambiar en la dirección opuesta: la incidencia de la infección por el VIH se redujo de manera significativa y notable, en la medida en que algunas colonias se retiraron del registro ya que ya no eran riesgosas para el SIDA.¿Qué factores hicieron que estos hombres estuvieran en riesgo? La primera es una limitación consciente del número de parejas sexuales hasta uno. El segundo es la apertura mutua completa en materia de sexo. Esto significa que si alguien desea cambiar a su pareja sexual o si ya sucedió, entonces la persona que actúa en este caso no oculta los hechos ni las intenciones de su pareja anterior y cada uno de ellos decide sobre la continuación o terminación de las relaciones sexuales. Eso es todo Sencillo pero efectivo.ninguna de las intenciones de su pareja anterior y cada una de ellas decide sobre la continuación o terminación de las relaciones sexuales. Eso es todo Sencillo pero efectivo.ninguna de las intenciones de su pareja anterior y cada una de ellas decide sobre la continuación o terminación de las relaciones sexuales. Eso es todo Sencillo pero efectivo.

Desafortunadamente, los hombres homosexuales son la excepción. Otros grupos de la población no muestran tendencias a cambiar su comportamiento, en primer lugar sexual, en relación con la epidemia de SIDA. RJ Bigger y sus compañeros de trabajo en 1989 encuestaron a 797 mujeres estadounidenses sobre sus principios sexuales y sus cambios en comparación con 1983, cuando el peligro del SIDA aún era oscuro. Los resultados mostraron que las mujeres jóvenes de 20 a 30 años tienen una clara tendencia a aumentar el número de parejas sexuales en 1989 (un promedio de 5,5 para las mujeres blancas) en comparación con 1983 (un promedio de 3), a pesar de que El peligro del SIDA se ha hecho mucho más evidente. “El 80% de las mujeres blancas y el 100% de las jóvenes negras tienen un marido, no la única pareja sexual en el presente”.

Por sí mismos, estos hechos dan testimonio de la naturaleza supuestamente biológica de la “insaciabilidad sexual” que es inherente a muchos gays. Si este fuera el caso, no hubieran podido renunciar a las orgías en masa en lugares de aparcamientos, parques, etc. Y, sin embargo, muchos de ellos nunca han eliminado su dolorosa adicción a la promiscuidad. Es apropiado recordar una carta publicada en la revista “Risk”, cuyo autor cambia incansablemente “diferentes cuerpos, diferentes labios, diferentes miembros, cada vez que es una emoción”, afirmando que la consistencia en el sexo es “pura barro” y mucha “locura”. Y los amantes de la promiscuidad, y, además, las prostitutas de ambos sexos, corren el mayor riesgo de infección por VIH.

SIDA y prostitutas de ambos sexos 2

Una de las consecuencias de la revolución sexual doméstica es una revalorización peculiar de la prostitución. Tradicionalmente, la “profesión” de confundido se consideraba indigna, aunque gracias a escritores pre-revolucionarios, y merecedores de compasión. Después de todo, las circunstancias, la pobreza y el hambre a menudo obligaban a las mujeres a comerciar con ellas mismas (¡recuerde a la heroína de Nekrasov que fue al panel para comprar un ataúd para un niño muerto y alimentar a su padre!)

Ahora la prostitución se ha convertido repentinamente en una ocupación prestigiosa. Esto sucedió debido a otro mito, según el cual la prostitución es una forma peculiar de protesta contra la hipocresía del mundo. No solo eso, según la versión romántica, esta profesión proporciona una salida para el talento artístico; También trae ingresos fabulosos.

De hecho, todo es diferente. Entre las prostitutas hay pocas que ganan buen dinero. Mucho más que aquellos que fueron víctimas de la coerción y el robo de proxenetas, así como de sus propios clientes. Una prostituta de Chelyabinsk dijo que ella atendía a una docena de trabajadores de Letonia. En lugar de dólares, pagaron en rublos y luego se los llevaron, tirando al pobre con sus alicates. Todo sucedió en la parte trasera de un camión cubierto, por lo que no había ningún lugar para esperar ayuda.

Sin embargo, la “ayuda” puede convertirse en un problema. Por ejemplo, dos niñas, que querían ganar algo de dinero extra, se encontraron con gángsters. Fueron violadas durante mucho tiempo y muchas veces, cuando de repente un puesto de la policía de tránsito estaba en el camino del automóvil. Desafortunado confundido en voz alta comenzó a pedir ayuda. El asunto terminó con el hecho de que las niñas fueron ofrecidas a los policías, y ellas, sin una pizca de conciencia, también las violaron. En una palabra, confundido no solo no funcionó, sino que también se convirtió en una moneda de cambio en las transacciones de mafiosos con oficiales de paz. Los ejemplos de explotación y tortura de prostitutas son infinitos, y el médico entre las víctimas de tales historias a menudo distingue entre sus pupilos. Entre ellos hay muchos pacientes con esquizofrenia, acompañados de una sugestividad patológica especial y parálisis de la voluntad, así como pacientes que padecen oligofrenia. Necesitan ser salvados de “banders”, proxenetas, clientes,Acercándolos no tanto con la moral como con otras normas. Representan una terrible amenaza frente a la epidemia de SIDA. La humanidad en relación con ellos resultará en seguridad para la sociedad.

No es razonable esperar que el uso de condones pueda anular el peligro de la promiscuidad (aunque el rechazo de ellos sea completamente destructivo). Alguien a quien, y no las compañeras prostitutas pobres que son transferidas de una cabaña a otra durante el curso del viaje, y sobre las que todos los que sienten la necesidad de ser intimidados, exigen que sus clientes sigan las medidas de seguridad. Se les llama “hombro” o “camioneros”. Estos choferes de novias están listos para correr a donde quiera que miren en las cabinas de los camiones MAZ y KAMAZ, dando la alegría de hablar al costado de la carretera por comida escasa y por algo de ropa. Debe agregarse que el sexo en el lado de la carretera es una rareza. Por lo general, los choferes son atendidos directamente en la cabina, siendo acariciados por la boca o en las poses que les dieron a estos “acróbatas sin saberlo” su apodo expresivo.

Incluso las prostitutas mejor organizadas “de guardia” no pueden lograr sexo seguro. Ellos se enferman e infectan a sus clientes no menos que a sus colegas subelectorales. Con las prostitutas de rango más alto, con “chicas del bar”, menos aterrorizadas y, como regla, mentalmente acomodadas, la situación también está lejos de ser brillante.

Esto se aplica plenamente a las prostitutas masculinas.

Aquellos que ofrecen sus servicios en el “pleshki” y en los retretes, siempre corren el riesgo de encontrarse con la “reparación”, no solo ser brutalmente violados, sino también golpeados hasta la pulpa. La situación de “call boys”, los llamados “callboys”, ordenados por teléfono a través de las agencias apropiadas, no es mucho mejor. Una vez fueron acompañados al lugar de la llamada “pitching” (guardias). Estos tiempos ya pasaron, por lo que debe actuar bajo su propio riesgo y riesgo. El periodista Alexei Vakhnin (Vakhnin A., 1999) escribe:

“En primer lugar, entre los peligros están los llamados“ sábados ”. Esto es cuando el niño llega de guardia al lugar designado, y allí, por ejemplo, 12 personas lo están esperando. Además, esta multitud lo hace con el estafador que no logró escapar de todo lo que les viene a la cabeza. Naturalmente, en este caso no es necesario contar con ningún dinero, la tarea principal es salir de allí con vida. Un niño golpeado y violado repetidamente se aleja del campo de batalla, y luego la situación se desarrolla de dos maneras. Si el niño trabaja para sí mismo, simplemente llorará en la almohada, sanará las heridas, saldrá para controlar el SIDA en un mes y sanará lo que recibió en el proceso de “limpieza”. Si él trabaja para la agencia, tratar con los delincuentes será grave “.

Pero, ¿está la agencia realmente protegiendo a sus empleados con tanto entusiasmo? Usualmente no ingresa al trámite. Esto se puede adivinar leyendo el ensayo del mismo Vakhnin:

“Un joven llamado Denis, que ha estado trabajando para la agencia durante un año y medio, contó cómo, habiendo llegado una vez a un cliente, recibió un” día de limpieza “escalofriante. Y los seis de sus violadores fueron <…> policías. Algunos incluso estaban en forma. Sobre la mesa yacen los chalecos antibalas y automáticos. Los policías borrachos terminaron con el pobre niño tanto que no pudo salir de la casa durante una semana sin gafas negras. Además, los seis eran muy homófobos, lo llamaban nombres, pero al mismo tiempo no uno (!) De ellos rechazó el placer de usar Denis de todas las maneras posibles e imposibles “. Por supuesto, no usaban condones.

¿Los clientes más comunes de las prostitutas homosexuales siempre usan condones? ¡Ay! Además, a menudo ellos mismos están bajo un alto nivel de narcóticos, y los obligan a tomar drogas de sus parejas contratadas.

Cerrando la cuestión del “sexo protegido”, agregamos también que las esperanzas son absolutamente insostenibles cuando se trata de la homosexualidad en prisión. Es posible acabar con este mal solo con la ayuda de los trabajadores de las colonias correccionales y las cárceles. Pero, a juzgar por las cartas e historias de quienes han estado en la “zona”, la administración de estas instituciones, con fines educativos y punitivos, practica este método de presión sobre los presos obstinados. Mientras los sirvientes de Themis no entiendan que la salud de su propia gente, sus hijos y todos nosotros depende en gran medida de la medida en que se cumpla la ley en los lugares de detención, una desgracia terrible amenaza a todos. De hecho, en Europa el SIDA se encuentra en promedio en un 10% (¡y en algunas prisiones hasta un 26%!) De los presos.

¡Qué “flores” crecerán en el suelo ruso bien cuidado de la “pederastia de la prisión”! Todo esto afectará inevitablemente la escala de la epidemia fuera de los muros de la “zona”.

Hoy, los partidarios del movimiento de “nueva fidelidad” (jóvenes y niñas que rechazan la promiscuidad) se han vuelto mucho más comunes en Occidente que en el período comprendido entre los años sesenta y setenta. Pero hay muchos hombres que usan regularmente los servicios de prostitutas. La demanda de quienes intercambian sus propios cuerpos es lo suficientemente grande y es poco probable que esta situación cambie en las próximas décadas. Después de todo, hay más y más personas que, guiadas por los principios del hedonismo, tienen prisa por disfrutar de la vida tanto como sea posible. Los médicos no están entusiasmados con esta perspectiva.