Heterosexismo y homofobia, incluidos internalizados

Homofobia: sentimientos de miedo, ansiedad, asco, ira y malestar que experimentan los heterosexuales en su contacto con representantes de minorías sexuales . temer homosexualidad generado por el sistema heterosexismo que prevalece en la conciencia pública y saludos Gay odio y “heterosexual como la única forma aceptable de comportamiento sexual”. La homofobia está formada por un sistema binario de género que reconoce dos roles: masculino y femenino, con una censura del rol pasivo en las relaciones entre personas del mismo sexo. Se impone por dogmas religiosos; educación en familias autoritarias; desarrollo neurótico o enfermedad mental; actitudes aprendidas en grupos de adolescentes y comunidades asociales, etc.

Un detalle picante: la homofobia a menudo se basa en la propia homosexualidad del sujeto que se exprime de la conciencia. Según el tipo de proyección, uno de los métodos de defensa psicológica, se transfiere (proyecta) a otras personas y se condena desde ellas. Una confesión en Internet es característica (las palabras de argot y los errores de estilo se almacenan en el texto del autor, ya que son típicos de los jóvenes). El joven comenzó su mensaje a los homófobos con un atractivo enérgico:

“Excava en ti mismo y escupe en tu cara. No dirijo mi mensaje a todos, sino a los homófobos. Pero yo mismo una vez no fui diferente de ellos. Sí, usé la palabra “maricón” en cada paso. Mi dicho favorito era “muerte a pedrils de cuchillo”. Ahora me da vergüenza, pero no fue así.

Todo comenzó con el hecho de que en la infancia soñé que besaba y abrazaba no con una niña, sino con un niño, y estaba contento. Cuando desperté, no pude encontrar un lugar para mí por vergüenza. Esto fue una pesadilla para mí. Bueno, ¿cómo podría ser de otra manera? Después de todo, todos dijeron que los maricones son bastardos y que se les debe culpar. Y como soñé con esto, y estaba contento, entonces, entonces, ¡también soy un maricón!

Me pareció que todos me miraban con recelo. Por lo tanto, deliberadamente saqué todo lo que me parecía masculino. Maldito, fumaba drogas, bebía, luchaba hasta que perdió el conocimiento. Si tan solo nadie sospechara nada. Sin ternura, sin interés mira en la dirección de personas de mi género. Cuando no habíamos visto amigos durante mucho tiempo, y cuando se conocieron, me abrazaron y me dieron palmadas en la espalda, me estremecí y alejé a todos de mí. A menudo soñaba que alguien había adivinado que no era como todos los demás, y que querían “repararme”, como yo había “reparado” a otros. Sufrí estas pesadillas durante mi juventud. Fui terriblemente burlado.

Por supuesto, amaba a las chicas. Hermosas, gentiles y cariñosas criaturas. En una palabra, era un chico normal, pero solo hasta el momento en que tuve que fingir. Me comporté exactamente de la misma manera que toda la fea fraternidad, que deambula por aquí para oler y sacudir. Entiendo por qué lo son. Esta es una copia de mi ex.

¿Por qué dejé de tener miedo y me convertí en mí mismo? Porque conocí a un chico. Eugene fue un ejemplo para mí en todo. Era alto, atractivo, terriblemente inflado y atlético (karate, judo, tenis), sabía idiomas extranjeros y equipos informáticos. Tenía suficiente tiempo para todo, incluso para mí. No, no piensas nada de eso, solo éramos buenos amigos. No sabía nada sobre sus inclinaciones y lo traté como a todos los demás. Pero después de una larga conversación con él, comencé a notar que no estaba interesado en absoluto en las chicas como objetos sexuales. A veces los admiraba, pero no su “bibliografía”, sino algo más. Comencé a mirar de cerca y comencé a discutir conmigo mismo. Bueno, por lo que no pude distinguirlo de otros hombres. Eso es solo una especie de tristeza en los ojos y una expresión soñadora. Y una vez en su presencia, expresé algún tipo de truco sucio sobre los “maricones”. Entonces vi el dolor en sus hermosos ojos y me di cuenta de que le había causado este dolor. No me consideraba un bicho raro, sino un tipo normal. Me sentí avergonzado y le conté todo sobre mí. Resulta que lo había adivinado por mucho tiempo. Bueno, probablemente, desde ese mismo momento dejé de temer que no era como todos los demás.

No resalto que soy bisexual, pero tampoco lo oculto. Si alguien hace una mueca de sorpresa y proyecta sus ojos en mi dirección, me encojo de hombros, pero nada más. ¿Y los “reparadores”? Bueno, que intenten “repararme”.

No toco a nadie, niñas y niños, no fuerzo, vivo una vida familiar normal. Creo que nadie debería preocuparse por mis gustos sexuales.

No tengo dudas de que todos los apestosos homofóbicos en nuestro eco ru.sex.gay echo son como yo como era antes.

Homófobos, lo siento por ti. Tenía la fuerza para convertirme en mí mismo y no mentirme a mí mismo que soy “heterosexual”. Estás lejos de la norma real, por lo que estás desperdiciando dinero en escupir a personas que no son peores que tú. Más bien, son personas.

Roman Rulenko.

Los “reparadores” sobre los que Roman escribe son hooligans que se han fijado el objetivo de vencer a los homosexuales. En un grupo, lo hacen, golpean y roban a los gays. Pero solos, muchos de ellos buscan parejas del mismo sexo y entablan una relación con ellos, tanto en forma activa como pasiva. En una palabra, tienen, por así decirlo, dos fases de comportamiento homosexual. En uno, siguen su atracción. En el otro, según el tipo de proyección, atribuyen su propia homosexualidad a alguien y la “castigan”, como si la negaran. De hecho, castigando la “pérdida de la norma” “ajena”, tal sujeto solo reemplaza una forma de su propia homosexualidad (masoquista) con otra (sádica).

Es cierto que lejos de todos los tipos de homofobia se explican por el complejo de desviación o inferioridad (demostrado por Enikeeva). Ilustrativa, por ejemplo, es la reacción del paciente V. K. a la historia de Andrei “Rambo”, que leyó en el libro “Secretos y rarezas del mundo azul”:

V.K .: Protegiendo a los enfermos, ustedes, sexólogos, guardan silencio sobre la fea verdad. ¿Espero que nadie defienda a los criminales pederastas? Entonces, ¿por qué deberíamos perdonar tal perversión a aquellos que pueden vivir una vida normal, pero no lo hacen debido a la “desviación sexual”? Siempre habrá delincuentes que no puedan ser encarcelados y, por lo tanto, la pederastia penitenciaria es casi inevitable. Las desviaciones también son eternas, porque son incurables. Usted mismo ha confirmado esto con la historia de su paciente. Proteger el “azul” no está permitido. ¡Deberías decir sin rodeos que la mayoría de ellos son escoria, violadores y pedófilos! Si uno de los hombres trata de seducir a mi hijo, no iré a la corte. ¡Le dispararé al bastardo yo mismo!

Doctor: ¡Dios esté con usted! Nadie excusa a los criminales. Pero, debes admitir, entre los homosexuales hay mil veces menos que los que violan y matan a niñas y mujeres. ¡Debido a esto, no consideraremos a todos los heterosexuales como violadores potenciales!

V.K .: ¡Pero usted describe en el libro a muchas “personas azules” como personas completamente sanas! Es imposible de creer. Todos son geeks; El humanismo de un médico no es para ellos.

Doctor: ¿Y si nadie comienza a seducir a su hijo, pero él viene a pedirle consejo y admite que se siente atraído por los hombres?

VK: Lo esposaré y te arrastraré para que te traten.

No solo los homófobos, que alimentan el odio neurótico hacia los homosexuales, fueron recibidos con hostilidad por los “Misterios y extrañezas del mundo” azul “. Las críticas al libro también vinieron de personas homosexuales. Además, los reproches de esos y otros eran tan opuestos que parecían relacionarse con dos ediciones diferentes. Los lectores gay (afortunadamente, una minoría) atribuyeron al libro exactamente el pecado opuesto: ellos, de, están representados en él por psicópatas por la mera presencia de su desviación. Ambas partes están afectadas por una extraña ceguera: cada una ve solo la suya en el libro. La tragicomicidad de la situación es que el hecho mismo de tal ceguera selectiva es evidencia de su naturaleza mórbida. Hace que los trastornos neuróticos explícitos sean característicos tanto de los homosexuales como de la homofobia.

Cabe agregar que V.K. generalmente me mostró, a su médico tratante, respeto y confianza plenos. Percibió el libro a través del prisma de su propia homofobia. Las docenas de destinos trazados en él, el análisis de cartas y confesiones, todo lo que indica la presencia de muchos homosexuales con trastornos neuróticos que requieren tratamiento médico, consideró “una cerca de renegados”. La descripción de personas armoniosas libres de neurosis, como Andrei, lo indignó por completo.

V.K. no tiene homosexualidad, ni oculta ni explícita. Su homofobia es una de las manifestaciones de carácter autoritario. En la estructura de tal persona, el deseo de dominar, la agresividad, el odio hacia los débiles se combinan con el culto a las autoridades, la envidia y los prejuicios nacionalistas. La esencia del autoritarismo radica en el sistema de subordinación por rango: el débil se somete al fuerte; Privado – al jefe, comandante, líder; ladrones simples – a “autoridades” criminales; personas – al líder (ejemplo – “padre de los pueblos” Stalin); mujer a hombre; minorías nacionales – a la mayoría étnica. Este tipo es el resultado de la educación en una familia autoritaria y en una sociedad autoritaria. La xenofobia es peculiar para él: una actitud cautelosa y hostil hacia todo lo ajeno y no estándar. En el odio y el desprecio por las minorías, los actores autoritarios obtienen autoestima y orgullo en sí mismos. En el campo del sexo, el autoritarismo se convierte en una incapacidad para el amor y los trastornos sexuales.

La homofobia de la sociedad y la discriminación de las minorías sexuales dan a los homosexuales una homofobia internalizada (asimilada), es decir, un autodesprecio neurótico. Don Clark (citado por Davis D., 2001) escribe: “La autoestima de los homosexuales está disminuyendo gradualmente debido al hecho de que todos los días la sociedad se muestra reacia a reconocer su valor y dignidad humana, obligándolos a volver su ira contra ellos mismos”. .

Estos conceptos fundamentales que definen la esencia de la relación de los homosexuales con la sociedad y explican el mecanismo del desarrollo neurótico de los homófobos y los homosexuales a veces se cuestionan. Entonces, Rictor Norton (2002) considera que el concepto de homofobia internalizada es una especulación inventada por los psicoanalistas y recogida por los sociólogos sin crítica alguna.

Como evidencia, se refiere a un “estudio empírico realizado a fines de la década de 1980 y principios de la década de 1990 que demostró que la autoestima gay no es en absoluto inferior a la de los heterosexuales, y a las lesbianas incluso más altas que las mujeres heterosexuales” .

Además, citando hechos históricos, comenta sarcásticamente: “Es cierto que los homosexuales por varios períodos sintieron miedo a la decapitación, ahorcamiento o humillación pública, pero estos son miedos razonables. En 1707, durante redadas sistemáticas y provocaciones, más de cuarenta prostitutas fueron arrestadas, tres de las cuales se ahorcaron en prisión en espera de juicio, y una le cortó el cuello con una cuchilla de afeitar. Se encuentran ejemplos similares en registros de principios del siglo XVIII en Amsterdam y París. La vergüenza ante el deshonor público llevó a estos suicidios en mayor medida que su culpa interiorizada. <…> A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, Hirschfeld recopiló historias de 10.000 homosexuales y lesbianas; El 25% de ellos, debido a la amenaza de enjuiciamiento legal, intentó suicidarse; muchos pensaron en su implementación. La gente llevaba veneno con ellos para suicidarse en el momento de su arresto. Esto no es consistente con el modelo de homofobia internalizado ” .

Identificando erróneamente la homofobia internalizada con la forma de desviación ego-distónica, Norton no encuentra esa identidad en las obras de los homosexuales. Sobre esta base, afirma que la idea misma de la homofobia internalizada es una técnica de racionalización, “ayudar a los homosexuales a aceptarse a sí mismos como son”, pero que no tiene nada que ver con la realidad, ya que la “auto humillación de los homosexuales” es un recurso literario de escritores homosexuales, no hecho de su vida real.

Las fuentes de tales conclusiones son claras: Norton, al no ser médico, no está familiarizado con los aspectos médicos de la homosexualidad “nuclear”. El hecho de que el miedo a la vergüenza pública pueda causar suicidio no es en modo alguno un argumento en contra de la existencia de homofobia internalizada. Además, es imposible reducir todos los suicidios gay a una sola razón. Los pacientes de un centro sexual que previamente intentaron suicidarse decidieron no dar este paso debido a la homofobia internalizada. La depresión podría ser causada por la traición de una pareja o un amor no correspondido, especialmente si el elegido era heterosexual. Finalmente, los gays son sometidos a violencia y tortura por otros reclusos en las cárceles, lo que también puede llevar al suicidio.

El orgullo en su orientación sexual no estándar, a menudo declarada por homosexuales “nucleares”, en contra de las afirmaciones de Norton, no impide en absoluto su homofobia internalizada. Ejemplos de esto son los anuncios publicados por homosexuales. Un joven que hace una cita con un compañero dibuja su propia imagen en tonos de arcoíris que nadie sospecharía de su falta de autoestima. Pero está atrapado por el desprecio por aquellos a quienes dota con signos que se consideran típicos de los homosexuales. “¡Les ruego a todos que no se preocupen!” – con agresividad inesperada e injustificada, tales publicaciones terminan. Sería más adecuado simplemente indicar que estamos hablando de la búsqueda de una pareja activa, externamente a diferencia de un homosexual. La corriente de reproches e insultos contra extraños es ridícula; testifica que los creadores de los anuncios proyectan en sus corresponsales esos signos de “azul” que desprecian en sí mismos y en los homosexuales en general. Ni siquiera saben acerca de su propia homofobia internalizada, pero su presencia está fuera de toda duda por parte de un sexólogo.

La situación es similar con obras literarias de gays. Innumerables aventuras sexuales de Dmitry Lychev, el autor de las memorias del ejército, son adictivas; Son peligrosos y sin sentido. Las mismas aventuras de su conocido le costaron la vida. Dima deifica grandes genitales masculinos y sus dueños “heterosexuales”, dotados de infatigabilidad sexual. Pero si él mismo desempeña un papel activo, la actitud reverente hacia los socios se reemplaza por el desprecio por ellos. Dima está orgullosa de ser gay; él cree que la humanidad debe su progreso principalmente a ellos. Y al mismo tiempo, desprecia a sus amigos homosexuales, llamándolos “pedovki” . En una palabra, contrario al “orgullo homosexual” declarado por él, no hay duda de que la homofobia internalizada es inherente a él por completo.

La trágica paradoja: la homofobia de la sociedad forma homofobia internalizada en los homosexuales, condenando a muchos de ellos a la inmadurez neurótica de la psicología sexual. A su vez, su comportamiento neurótico (sexo grupal anónimo, “fiestas de baño”, sadomasoquismo, etc.) agrava aún más los sentimientos homofóbicos en la sociedad.

No hay duda sobre el trasfondo neurótico de las actitudes homofóbicas. Pero, ¿es el término médico “homofobia” aplicable a la sociedad en general? ¿Es apropiado comparar una sociedad, incluso un “paciente” , según una metáfora , con un paciente que está siendo tratado por un médico? Las dudas sobre esto llevaron a la aparición de términos neutrales:  “homonegativismo” , “vergüenza asociada con el heterosexismo ” , “prejuicio anti-homosexual” .

Davis (2001) encontró un compromiso elegante: habla sobre los “prejuicios anti-homosexuales de la sociedad”, utilizando el término “homofobia” cuando se trata de homofobia específica. Pero, ¿están los “prejuicios anti-homosexuales de la sociedad” tan lejos de la patología si son una distorsión persistente irracional de la conciencia pública, junto con un color negativo brillante? Los gays son caricaturizados y demonizados en los medios de comunicación y en la Duma, y ​​sus duros denunciantes olvidan que ellos mismos no están exentos de pecado. La televisión destaca sin piedad los defectos morales reflejados en la cara de un “luchador contra el vicio, contrario a la naturaleza y la religión”, cuando transmite otra porción de “revelaciones” homofóbicas desde la tribuna de la Duma.

Sería un error reducir las causas de la homofobia solo a los complejos neuróticos y las tradiciones socioculturales, ignorando sus raíces biológicas. Después de todo, es inherente incluso en culturas que toleran bastante la homosexualidad. Parece que Zosimov tiene razón al afirmar que “la homofobia no es solo prejuicio” . Después de todo, el cerebro de los heterosexuales y los homosexuales tiene una estructura diferente. Una persona que está muy lejos de los prejuicios homofóbicos es ajena a muchos de los matices emocionales y estéticos de la cosmovisión inherente a los homosexuales “nucleares”. Obviamente, incluso con la máxima corrección política en relación con los representantes de las minorías sexuales, los homosexuales y bisexuales “nucleares” están condenados a hacer muchos esfuerzos, adaptándose a la vida de una sociedad heterosexual.

Esto de ninguna manera pone en duda la necesidad de una lucha obstinada por parte de médicos, psicólogos, maestros, abogados y, finalmente, los homosexuales con heterosexismo y homofobia.