Paradojas de la intimofobia

Hay un episodio divertido en “Intro (misión)”. El día después de la primera homosexualidad en su vida, Kostya, sin cambiar sus hábitos, toma el sol y se baña en sus calzoncillos. “Es interesante ” , piensa Dima herida, ” por qué no se los quitó. No hay nadie alrededor. Supongo que estoy avergonzado. Buceo, golpeando mi frente contra el fondo, y me quito las bragas. Los pantalones feos de la familia de carga pesada van al fondo. Larga inmersión detrás de ellos. Yo encuentro . El insulto de Lychev es claro: si su amante, dejado solo con él, se avergüenza de su propia desnudez, significa que aún no se ha logrado una victoria completa sobre él, y por lo tanto su dignidad, Dima, sigue en duda. De hecho, sin embargo, todo es mucho más simple: nadie Kostya estaba convencido de que una de las principales alegrías del amor es la intimidad, incluye la capacidad de los socios, no avergonzarse ni esconderse, de admirar los cuerpos desnudos de los demás.

Ni la familia ni la escuela enseñan esto. Es por eso que la mayoría de las parejas casadas entran en intimidad en la oscuridad, sin desnudarse. Las costumbres de hoy se han vuelto más libres, pero la sexóloga aún manifiesta la falta de intimidad incluso entre los esposos jóvenes que se criaron en programas de televisión aparentemente eróticos. El esposo a menudo retrocede si la esposa trata de acariciarlo después de tener relaciones sexuales. Habiendo cumplido su deber conyugal, aprieta apresuradamente los escritos bajados por un rato, le da la espalda a su esposa y se queda dormido. Así que fue criado (más precisamente, no criado).

Muchas mujeres también temen la intimidad, porque son criadas mucho más severamente que los hombres. Además, no son reacios a recurrir deliberadamente a técnicas intimofóbicas, manipulando a sus esposos. Previniendo incluso los más tímidos intentos de su esposo por tocar sus genitales y aceptando la intimidad con él no más de dos o tres veces al mes, otro cónyuge condena a la pareja al desarrollo de trastornos sexuales graves. Al atribuirle “promiscuidad sexual” a su esposo, esa esposa se afirma a sí misma como la guardiana de los altos principios morales y los valores familiares.

Se podría suponer que el miedo a la desnudez se debe a los defectos habituales de la cultura general y sexual. Pero, como regla, sus raíces se remontan a las experiencias neuróticas de la adolescencia. Fue entonces cuando se pudo desarrollar la errónea seguridad del niño de que su pene es demasiado pequeño y feo, que es claramente peor que el de la mayoría de los hombres. Estos supuestos defectos envenenan la vida mucho más que otras enfermedades genuinas. Uno de los pacientes en la tercera década de la vida todavía evitaba la intimidad sexual y seguía siendo virgen debido a la vena hinchada que había notado en la adolescencia. En su opinión, ella es fea y desfigurada, miembro erecto. Parece que esta falla imaginaria perdería su significado si implementas la proximidad en el crepúsculo. Pero incluso eso, no lo decidirá en absoluto: ¡todavía existe el peligro de que un amigo encienda de repente la luz!Por temor a la “vergüenza”, prefería limitarse a una relación platónica con el sexo opuesto.

Así surge la intimofobia, el miedo neurótico a la intimidad.

Las personas gay son mucho más propensas a caer en la intimofobia que nadie. blasfemia contra la audición “maricones inmundicia” , que se resisten a situaciones que les hacen obvia desviación. Recuerde una carta de un corresponsal anónimo (A. K.), quien habló sobre la agonía de su pubertad: “Comencé a temer la exposición: me avergonzaba aparecer en un baño y en la playa; Todos parecían ver mi erección y el brillo en sus ojos. Lo peor es que a lo largo de los años, el miedo no ha pasado “.

Parece que Konstantin también experimentó algo similar. Antes de reunirse con Dima, no tenía plena confianza en su propia homosexualidad, pero el hecho de que estaba rodeado de hombres desnudos tenía que vigilar la conducta traicionera de su miembro, sin duda. Por primera vez en su vida, finalmente no pudo ocultar una erección causada por la proximidad de un joven desnudo. Pero incluso después de una serie de hazañas de amor, no pudo rechazar su “apretón”, adquirido desde la adolescencia.

Se podría suponer que con la experiencia, la liberación sigue llegando a los gays. Después de todo, es difícil llamar tímido y tímido al que fue en busca de un compañero en el “pleshka”. Mientras tanto, incluso las revelaciones semi-pornográficas revelan al mundo el agarre emocional extremo de los ocasionales “amantes azules”. Su relación es falsa, insincera y anónima:

“Ese es el chico para conocer. Rostro agradable y vestido con buen gusto. Siéntate sin una invitación. Obedientemente, dale un lugar en el banco.

“Soy Sally”, aparece, bajando la cabeza. Sus mejillas brillan por un momento y salen. Le da una mentira. Sin mirarme, rápidamente comienza a hablar de sí mismo. Sus palabras literalmente se derraman sobre mí.

– Tengo veintidós años. Se rompió completamente después de los veinte. Me estoy poniendo increíblemente gordo. El espejo lo prueba a diario …

En medio de la oración está en silencio. Se vuelve por primera vez en mi dirección. Los ojos tristes miran fijamente. No puedo responder. Ya diez minutos, mientras fumo en silencio. El silencio puede parecer grosero. Sacudo la cabeza Represento el interés hecho. Mi conciencia me avergüenza por mi voz, que es falsa, mis oídos se ponen rojos, esto es un castigo por la falta de sinceridad. Siento que me repugna. Y el? ¿Es él diferente? Levantar los ojos culpables. Lo miro Él sonríe evasivamente en respuesta. La insinceridad es su tripa. Mi sagaz consentimiento para el sexo le conviene. Se dio cuenta de que podía hacer lo que quisiera conmigo. Su mano toca mis pantalones. Él se quita el cinturón y trata de subirse a mis baúles. Logró fácilmente sus sonrisas. Sus ojos se iluminan.

– ¿Encontraste lo que esperabas? – te guiño un ojo

En respuesta, olfateando. Él corre a mis pantalones y mi otra mano. Él está increíblemente concentrado. Las conversaciones lo obstaculizan. La naturaleza cómica de su postura provoca risas involuntarias. Y aquí termina la pelea con mi cinturón. Se arrodilla. Lo beso en la cabeza. Yo plancho el pelo. No quiero hablar más. Él está completamente ocupado. Sus manos son agradablemente cálidas. Él huele a placer. Todo a su alrededor se ha convertido en un extraño. Ahora él sólo piensa en sí mismo. Y tiene razón. El instinto del deseo sexual ha ganado. Sally es ciega. Sally es sorda. Sus labios apresuradamente chupan mi carne.

Del hecho de que otra Misha-Soska no atiende a los cuarteles de autobat, sino a un cliente individual; si lo hace por nada, sino por la prostitución; Si la acción tiene lugar no en Rusia, sino a través del océano, la esencia del asunto no cambia. Sobre esto una vez dijo Baudelaire:

El médico considera este comportamiento como un síntoma de desarrollo neurótico. Parece que Zosimov está en lo cierto al decir que detrás del comportamiento descarado de los gays a menudo “oculta su alma vulnerable y su corazón desesperado” . Entonces, ¿puede un corresponsal anónimo (A. K.) tener razón al atribuir sus neurosis a la influencia directa de la homofobia de la mayoría heterosexual circundante?

Verifique esta versión contactando a Eugene Kharitonov. Aquí, por ejemplo, su historia sobre uno de los eventos más felices de su vida. Un chico guapo de 18 años, que se fue para servir en el ejército, le dio intimidad sexual. Era un joven absolutamente heterosexual que bendecía a un gay que vivía en la casa de al lado, primero, siguiendo su propia curiosidad, en segundo lugar, sobre la base de la confianza en su orientación heterosexual, y, tercero, en protesta contra los ataques homofóbicos de un hombre. siempre respetado Kharitonov lo calificó como un regalo inestimable, pero su felicidad se vio empañada por dudas neuróticas.

“Ahh!

¡Era el caso más raro e increíble cuando era posible hacer un negocio podrido en la luz, y solo en la luz! Debido a que no había un solo defecto en ella, ni siquiera un solo poro en la nariz, ni ninguna semi-verruga mala innecesaria, ni una vasija rota, ni un lunar en su lugar, todo era joven, suave y dulce, todo era divino como para una película.

Pero aquí hay otra pregunta, que él, de hecho, debería haber cerrado sus ojos sobre mí, porque no hay nada para mí. Y podía mirarme tranquilamente y todavía besarme. Entonces, ¿qué, él no tiene gusto, o qué? Y ya no lo pinta. No honra sus sentimientos ”.

Los lectores que nunca han visto fotos de Yevgeny Kharitonov decidirán que él fue el segundo Quasimodo. Y cometer un error, porque tiene la apariencia más ordinaria. Se trata del complejo de inferioridad llevado al extremo. Recuerde que el joven de la historia anterior de este autor también ” sacó la luz sobre la cama para que el ídolo no viera sus defectos” . Parece que la fobia íntima de los gays se explica no tanto por la homofobia directa del mundo, sino por su fijeza en las etapas inmaduras de la sexualidad, así como su propia homofobia internalizada.

La intimofobia es la primavera secreta de muchas desviaciones. Por ejemplo, un exhibicionista experimenta placer, repentinamente apareciendo frente a una mujer desconocida con un pene desnudo. La individualidad, incluso la apariencia de su “pareja” casual, no preocupa un poco al exhibicionista: lo más importante para él es ver su miedo.

La intimidad y los visionistas que espían a las parejas de amor, a las mujeres desnudas, y especialmente a quienes defienden la necesidad de un baño público, son extraños. A través de un agujero hecho a nivel de los genitales y el ano en el tabique que separa la mitad femenina del macho, la visión se une al espectáculo que lo introduce en un trance. No importa la edad que tenga o si tiene una familia: en este momento es un niño, comprende los secretos prohibidos y está abrazado por el miedo a la exposición y el posible castigo. Cuando está inmerso en el sacramento místico y misterioso de contemplar el Principio Femenino sin rostro, ¡no le importa la individualidad de la mujer que está siendo examinada!

Los homosexuales superaron a todos. De acuerdo con la expresión acertada del poeta Harold North, convirtieron el inodoro en un “apestoso templo de Priapus” . Здесь можно, отдавая дань собственному эксгибиционизму (если он есть), молча продемонстрировать свои мужские достоинства; можно любоваться чужими гениталиями. И, наконец, можно совершить половой акт с незнакомым партнёром, не обменявшись с ним ни единым словом. Для этого надо лишь воспользоваться отверстием, проделанным в перегородке между двумя кабинками, или, на худой конец, войти вдвоём в одну из них. Взаимные экспектации сужаются до такой степени, что даже у самого отъявленного невротика “выключается” комплекс неполноценности. Анонимность придаёт смелости и расширяет рамки дозволенного, но, конечно же, не даёт чувства счастья. Трудно удержаться от сочувствия писателю, если он, томимый комплексом неполноценности, довольствуется анонимным контактом с мужчиной, находящимся в соседней кабинке общественного туалета. Между тем, он уверяет, что именно такой способ “близости” “En el lavabo en el fondo de las paredes manchadas” es “pasión honesta”! “El soldado no te ve correctamente y no ves lo que no ves”. No hay palabras innecesarias “después, no hay humanidad , chupó y cerró” un agujero con un pedazo de periódico!

Las particiones del tablero son la protección con la que los socios ocultan sus defectos físicos y mentales imaginarios entre sí. Pero resulta que este juego es unilateral: parece que el amante anónimo, con quien sueña Kharitonov, no tiene defectos especiales. El escritor quiere dar placer “a un joven sencillo y natural que acaba de masturbarse”. En una palabra, es el pobre neurótico el que se esconde del mundo, se desprecia y se odia a sí mismo, se lamenta, como Charles Baudelaire:

– ¡Dios mío! Dame fuerza para mirar sin aborrecer.

¡En mi corazón y desnudez carne!

Es interesante que cuando la “gente azul” en Occidente finalmente tuvo la oportunidad de deshacerse de un lugar de comunicación tan insalubre y antiestético como los baños públicos, la apertura de clubes de moda, esto no cambió nada.

Estas son las amargas observaciones de un homosexual de Nueva York (Kantrovits A., Tsit. Según I. Kohn, 1998): “Los clubes privados se convirtieron en baños de hombres gigantes. Una de esas instituciones, “Glorious Hole”, estaba dividida en cabinas con agujeros en la pared a través de las cuales era posible tener relaciones sexuales no con un hombre, sino solo con sus genitales. Toda nuestra libertad ganada con tanto esfuerzo y nuestra vida comunitaria nos llevaron de nuevo a los brazos de la alienación y la soledad “.

El sexo anónimo en grupo tomó formas realmente fantásticas de hombres gay (al menos, eso fue antes del inicio de la epidemia de SIDA). El afroamericano Samuel Dilani, escritor y músico, describe el sexo en masa en el paseo nocturno, donde había un gran estacionamiento de autobuses y camiones:

“Por lo general, a la una o las dos noches, el movimiento de los camiones disminuyó. En esos días, en estos callejones, cercados por las paredes de los autobuses, a veces entre camiones, a veces en la parte de atrás, “cocinera” iba de boca en boca, mano, espalda, boca, interrumpiendo el contacto con otra carne durante más de unos pocos segundos; boca, mano, culo tomó todo lo que se les ofreció: cuando uno de los “cocineros” lo dejó en busca de otro lugar, el otro solo requirió un giro de la cabeza, muslos, manos no más de una pulgada, tres pulgadas “. Recordemos que el mencionado “cocinero” (“polla”) – el pene.

Justificando una predilección tan extraña por el sexo anónimo en masa, los hombres homosexuales recurren a explicaciones casi místicas, hablando de la introducción ritual al Origen Masculino, a alguna fraternidad masculina supraindividual del mundo. De hecho, estamos hablando de un fenómeno específico que tiene una explicación completamente materialista y merece un análisis psicológico completo.

En el mundo animal, este fenómeno no tiene análogos. La diversión sexual de una de las parejas de chimpancés puede imitar incluso a una o dos parejas, pero todo el grupo se ocupará de sus asuntos.

En los heterosexuales, el sexo en grupo generalmente se asocia con la humillación de las niñas “comunes”. En el sexo homosexual grupal, por el contrario, las parejas pasivas no son despreciadas en absoluto, porque casi todos los participantes se alternan en este papel.

La diferencia se remonta en la pornografía. En las películas porno heterosexuales, una docena de participantes, entrando en contacto con uno o dos compañeros, utilizan para la inmisión simultánea de miembros y, a veces, de objetos completamente extraños, todas las aperturas naturales de las mujeres. A menudo, esto se acompaña de acciones más humillantes: la micción en grupo o la defecación en las “amantes”. Al mismo tiempo, el espectador siempre tiene una impresión sobre las acciones de un grupo cohesionado, aunque es obvio que los autores de la película intentaron retratar a la multitud. Esto no es por casualidad, ya que la misma tendencia exacta se puede rastrear en la vida real. Un grupo de adolescentes violadores simula ser una mafia. Es más fácil silenciar a la víctima de la violencia y hacerla obediente para el futuro. “Pasaste por el coro (la multitud), así que ahora estás sucio. Y si continúas rompiendo en el futuro, relajarás tus aventuras en la ciudad ” . Esta frase está tomada de un caso criminal genuino en el que apareció un grupo de adolescentes. En sus 52 violaciones, cada víctima (en su mayoría eran niñas adolescentes) a veces tenía 12 participantes. La violencia iba acompañada de palizas y burlas a las niñas.

Las películas porno heterosexuales, que disfrutan de la humillación extrema de las mujeres en escenas de sexo grupal, por supuesto, juegan con los hilos sádicos de la audiencia.

En las películas porno homosexuales que representan sexo en masa, los episodios sádicos, por el contrario, son raros. (Las películas sadomasoquistas especiales en las que los actores hacen alarde de sus máscaras y trajes de cuero, y los “tormentos de la víctima” son muy condicionales y teatrales, destinadas a los masoquistas). Los participantes en el sexo masivo, filmados en pornografía homosexual, incluso si no hay más de 10, son percibidos por la audiencia no como un grupo, sino como una multitud, en la que las personas cambian aleatoriamente sus posturas y roles.

Por lo tanto, el verdadero trasfondo de dicho sexo se revela en la realidad: estamos hablando del conocido fenómeno psicológico de la desindividualización. Sus raíces neuróticas son obvias: un complejo de inferioridad y un “agarre” sexual se superan abandonando la propia individualidad. Habiendo perdido mi yo, convirtiéndome en lo mismo que en todo, cada uno de los miembros anónimos de la multitud finalmente recibe una completa satisfacción en un trance sexual impersonal. El “pinzamiento” sexual, sobrecompensado, se convierte en su opuesto, en emancipación, desprovisto de cualquier manifestación de timidez. Tal fenómeno de una multitud desindividualizada eróticamente excitada es mortal frente al SIDA.

La inquieta Dima, alejando a los cobardes de Bones, ahogándolos y luego encontrándolos en el río con triunfo, le dio a su amante un carácter ridículo ante el comportamiento demasiado modesto. Este es un buen curso psicoterapéutico, pero el curandero mismo sufre de la misma dolencia, solo que en una forma diferente. Obviamente, si no todos, al menos, muchos homosexuales, debido a sus trastornos neuróticos inherentes, necesitan la ayuda de un médico.

Los complejos neuróticos, que conducen a la desesperación de Kharitonov, son bastante accesibles a la corrección psicoterapéutica. Solo es necesario desear la curación y tener la voluntad de realizar este deseo. Mientras tanto, Kharitonov está horrorizado ante la sola idea de buscar un médico. Una de las paradojas de la psicología homosexual es la iatrofobia (de la palabra griega iatros – “doctor”), el miedo y el odio a los médicos.