Formación de la sexualidad madura
Una persona nace con un mecanismo instintivo innato que le permite contar con la misericordia y la ayuda de parientes más poderosos. Tal es el llanto del niño, que llama a la madre y a otros adultos cuando siente incomodidad. Tal comportamiento sería desastroso para los cachorros de casi todas las demás especies. Los conejos recién nacidos se arrastran lejos de su lugar de nacimiento y tiemblan en silencio, aferrándose al suelo para convertirse en imperceptibles para los depredadores. El bebé humano, desde su nacimiento, tiene un grito tan emocional que hace que todos los adultos mentalmente sanos se alarmen. Y si observa en este momento su reacción emocional y su comportamiento, es obvio que el sentimiento de compasión tiene una naturaleza biológica innata. Los niños lloran y lloran, por ejemplo, los investigadores desmoralizados que participaron en la experiencia,Establecido por el psicólogo A.P. Weiss. En el transcurso del experimento, sus participantes cometieron graves errores únicamente porque escucharon el llanto de un niño.
Con la edad, la capacidad de empatía permite a las personas adivinar no solo las emociones extremas de una persona, sus solicitudes de ayuda y las peticiones de compasión, sino también captar los matices más sutiles del humor. Este don carece de los llamados psicópatas esquizoides. Tal defecto mental hace a los sádicos mortalmente peligrosos que son absolutamente incapaces de aceptar las señales altruistas de otra criatura viviente o de experimentar un sentimiento de compasión por cualquier otra persona. Hablen acerca de estos monstruos emocionales, de donde salen los asesinos en serie.
La capacidad de empatizar está cerca de otra propiedad innata muy importante de las personas: la necesidad de un contacto emocional selectivo.
Los rudimentos de esta necesidad existen en los animales. Esto se evidencia en los experimentos de Harry Harlow (Harlow HF, 1962) con cachorros de monos criados por “madres de peluche”.
En un cachorro humano, la necesidad de una comunicación emocional selectiva con la madre, y luego con sus compañeros, se convierte en una necesidad aún más vital que en un cachorro de mono. De acuerdo con las observaciones del psicólogo M. Ribbl, “tocar, acariciar, abrazar, abrazar, la voz de la madre, la capacidad de chupar” es tan importante para un bebé como la temperatura y los alimentos adecuados. Rene Spitz inspeccionó a niños de medio año de edad en condiciones en las que se les proporcionó atención completa, pero donde no había ninguna persona con quien, como su madre, pudiera comunicarse constantemente. El autor escribe: “En el primer mes de aislamiento, un niño de seis meses llora, exige una madre y, por así decirlo, está buscando a alguien que pueda reemplazarla. En el segundo mes, el niño tiene una “reacción de escape”: grita cuando alguien se le acerca. Al mismo tiempo, hay una caída de peso y una disminución en el nivel de desarrollo. En el tercer mes de aislamiento, el niño toma una posición característica acostado sobre su estómago, evita cualquier contacto con el mundo. Si está obstruido, llora durante mucho tiempo, a veces durante tres horas sin descanso, pierde peso y se expone fácilmente a las infecciones. A menudo tiene enfermedades de la piel. En el cuarto mes, el niño ya no grita, sino que solo se lamenta. Pierde habilidades adquiridas previamente. Si antes de eso podía caminar, ahora ya ni siquiera sabe cómo sentarse “.
Esto no es amor. ¿Es posible llamar al amor la dependencia de un mono de una “madre” de peluche en los experimentos de Harlow o en la búsqueda de una madre en una clínica de enfermedades infecciosas? Más bien, estamos hablando de una simbiosis especial, en la que hay más instintos instintivos que manifestaciones individuales. En el corazón del afecto de los niños suele ser un sentimiento de impotencia. Otra cosa es que ese afecto simbiótico emocional es un brote de la capacidad futura de amar (estamos hablando de una persona, no de un mono, por supuesto).
A medida que el niño se convierte en una persona, su apego simbiótico emocional a la madre es reemplazado cada vez más por el amor. Cuán genuino se volverá dependerá de dos cosas: el grado de independencia del niño y qué tan altruista es su sentimiento. A su vez, ambos dependen en gran medida de la capacidad del verdadero amor de la madre.
A partir de la edad de dos años, el niño, junto con la necesidad de contactos con la madre, necesita comunicación emocional con dos o tres de sus compañeros. Privado de esta oportunidad, el niño se enferma.
En el período de la pubertad, los adolescentes se caracterizan por la obstinación, la obstinación, a veces la grosería y la inflexibilidad en las relaciones entre sí y con los adultos. Relaciones enredadas con maestros y padres, con amigos y conocidos dramatizan la vida de un adolescente. En este momento, sus opiniones están cambiando sobre sí mismo, sobre las relaciones en la escuela y en la familia. Estos cambios están llenos del contenido principal de la adolescencia – la pubertad. El adolescente reivindica la independencia, la independencia de los adultos. Por un lado, busca evidencia de su propia originalidad, pero por otro lado, teme ser “no como todos los demás”, teme caer fuera de los límites de la norma. En relación con la reevaluación de los valores habituales, es necesario buscar criterios con la ayuda de los cuales se pueda determinar el grado de “corrección” de uno mismo y del mundo circundante.Dado que los está buscando dentro de su propia experiencia muy limitada, se está construyendo un esquema demasiado rígido. La categorización prevalece en las evaluaciones: “sí” – “no”. El entorno, por supuesto, no quiere encajar en un marco tan estrecho.
En los conflictos, a veces desencadenados por trivialidades y aceptados desarrollos indeseables, un adolescente a menudo se siente mal. Sin embargo, para él es difícil encontrar el tono correcto, de vez en cuando se deshace en la mala educación, que luego lamenta. Está constantemente convencido de su propia inmadurez, su incapacidad para llevarse bien con la gente, la falta de fundamento de los reclamos de originalidad. Al darse cuenta de que el marco del ideal diseñado no encaja, en primer lugar, él mismo, un adolescente, experimenta un sentimiento de aguda inseguridad y, a veces, un sentimiento de odio por su “yo sin valor”. En tales casos, los conflictos intrapersonales pueden tomar un giro dramático. Según las estadísticas, los niños en la mayoría de los países europeos y en Rusia se suicidan 4-5 veces más a menudo que las niñas.
Los adultos, por desgracia, rara vez acuden en ayuda de niños en situaciones críticas. No les importan las reglas extrañas adoptadas en grupos de adolescentes. No saben que la violencia a menudo florece allí. Las tragedias cuyas víctimas son sus hijos suelen ser percibidas por los adultos como un rayo del azul. Peor aún, si los adultos mismos humillan a los niños. Las familias sadomasoquistas siempre han sido frecuentes. La falta de confianza en sí misma inherente en muchos padres autoritarios les provoca sabotear su ira hacia aquellos que son más vulnerables: sus propios hijos. Las tradiciones autoritarias y la incapacidad de amar se transmiten de generación en generación. Las personas que no conocían el amor paterno, pero que están acostumbradas a la tiranía y el despotismo de los “antepasados”, actúan con sus hijos de la misma manera que sus padres se hacían con ellos mismos.
La incapacidad de una madre para amar tiene un efecto particularmente devastador en los niños. Esto lleva a consecuencias que se asemejan, en parte, al retraso físico y mental que Spitz ha observado en sus pacientes. La privación (déficit) del amor materno conduce a la formación de personas inseguras y, al mismo tiempo, egocéntricas; a una peculiar mezcla de arrogancia e ingración frente a los demás. Con su propia incapacidad para amar todas sus vidas, exigen pruebas de amor a todos sus conocidos e incluso a extraños, y al no encontrarlos, se deprimen y se vuelven ansiosos.
La redundancia del amor maternal, por extraño que parezca, tampoco conduce a la bondad. Forma egoístas que, incapaces de amarse a sí mismos, exigen amor incondicional y ciego (como les enseñó su madre) a todos sus familiares y amigos, y luego a sus compañeros. La ausencia de tales sentimientos (genuinos o imaginarios) los hace enojar y odiar. De hecho, están condenados a la soledad.
La relación simbiótica entre el hijo y la madre, que es apropiada en la primera infancia del hijo, persiste cuando llega a la edad de cinco años, y más aún, la adolescencia, inhibe la formación de una atracción madura.
Afecta destructivamente a los niños y los defectos del amor paterno. Su ausencia también da lugar a un sentimiento de inseguridad, paraliza la actividad en el trabajo y la carrera, y puede conducir a la formación de sadomasoquismo (al igual que los defectos en el amor filial de una madre). La redundancia del amor por el padre suprime la capacidad de las hijas de ser femeninas y de amar a sus semejantes. A menudo, estas hijas no se casan o se divorcian poco después del matrimonio.
Pero feliz es aquel a quien los padres realmente amaron, y que, con su sabia ayuda, no se convirtió en esclavo del amor paterno. Una familia así es una escuela de altruismo.
Enseña altruismo y amistad entre iguales. Un adolescente está buscando un “alter ego” (su segundo yo). En una atmósfera de conflicto de adolescentes, un amigo puede asumir el papel de árbitro en las relaciones difíciles con otros, alentarlo en una situación difícil o hacer amigos con comportamientos erróneos.
La necesidad de una comunicación emocional selectiva es de particular importancia en relación con el despertar del deseo sexual. Es un comportamiento altruista que permite resolver el problema de la selectividad tanto en la amistad como en el amor. Un incentivo considerable es que, además de la gratitud e incluso la admiración de un ser querido, un adolescente siente alegría porque, por el bien de su amor, pudo hacer esfuerzos serios, se elevó por encima de sus habilidades y habilidades habituales. De este modo, el altruismo aumenta el nivel de autoestima, que ha pasado mucho debido a los problemas y errores de cálculo inherentes a la adolescencia.
Las relaciones altruistas ennoblecen y hacen la atracción sexual moral. Los andrógenos imparten tensión emocional no solo a la búsqueda de un compañero para la satisfacción del hambre sexual, sino a la búsqueda de una persona capaz de satisfacer la necesidad de un contacto altruista selectivo.
El criterio de madurez psicológica es la supresión de la agresividad. A medida que una persona crece, la agresividad de sus hijos (agresividad, enojo egoísta con el más mínimo pretexto, lanzando al ofensor con sus puños, experimentos sádicos con arrancar las patas de insectos, torturando animales, etc.) desaparece en parte y en parte sufre una especie de metamorfosis. La agresividad, que en los animales machos depende del nivel de las hormonas, en la mayoría de los adolescentes y hombres jóvenes es reemplazada por la necesidad de competir de manera pacífica. Especial pasión por los deportes (hockey, lucha, ajedrez) y pesca, la competencia de hackers: todo esto son los rudimentos de la agresividad reprimida.
La pubertad y la necesidad de autoafirmación llenan al joven de una intensidad emocional especial solo en situaciones en las que tiene que elegir entre un comportamiento egoísta y altruista. En este caso, la agresividad se convierte en su opuesto: el altruismo. Después de todo, generalmente la agresividad es un medio de manifestar el egoísmo, incluido el grupo (egoísmo de los partidos, comunidades étnicas, raciales y religiosas, pandillas de adolescentes, etc.) El altruismo no se reduce a un simple comportamiento amante de la paz basado en el abandono de los propios intereses. Se puede combinar con la ira justa, acompañada de acciones dirigidas contra el verdadero agresor. El joven, con su agudo sentido de la justicia, a menudo a expensas de sí mismo se compromete con las fuerzas superiores del enemigo.
¿En qué casos no se suprime la agresividad? Los médicos dan una respuesta inequívoca sobre esto. Aparece o aumenta en adolescentes que padecen ciertas enfermedades mentales, así como en psicópatas y personalidades autoritarias. Los psicópatas pueden reunir compañías con un comportamiento delincuente (asocial) a su alrededor. Los métodos a los que recurrieron en conflictos con otros los líderes de tales grupos, con la cabeza dan la fealdad de su naturaleza. Es en tales grupos que se comete la mayoría de la delincuencia juvenil. En este caso, la agresividad es inducida por un psicópata líder, a menudo excitable o epileptoide. Una adolescente homosexual que necesita ser “suya” en un grupo así generalmente se enfrenta al hecho de que sus miembros son homofóbicos, lo cual está plagado de graves consecuencias.
Superar el instinto de búsqueda y la agresividad, reemplazándolos con altruismo y selectividad, son las etapas fundamentales en el desarrollo de la psicología sexual madura.