Algo sobre terminología
Una historia instructiva es la transformación del término “pederasta” en el apodo viciosamente despectivo “maricón”. Surgió sobre la base del idioma griego y se relacionó con las palabras “maestro” (“educador infantil”), “pediatra” (“tratar a los niños”), así como el nombre Erast (“amor apasionado”). “Pederast” significa literalmente “amar a los niños”.
ciudadanos homosexuales de las ciudades-políticas griegas eran , en su mayoría, efebofilia, lyubivshimi adolescentes mayores o jóvenes. Según la ley de Solón, la seducción de un menor griego libre (a diferencia de un niño esclavo) fue severamente castigada. Sin embargo, en Hellas la palabra “pederastia” prácticamente no se usó. Pero en tiempos posteriores, este término comenzó a usarse como el equivalente de la palabra “homosexualidad” y para denotar un acto anal con un niño en madurez; y, finalmente, como un análogo del término judicial “sodomía”, que significa con esto un acto anal de dos hombres adultos.
Hoy, la confusión reina en los diccionarios e incluso en la literatura especializada, doméstica y traducida. En algunos libros, el hombre de fama mundial se llama pederasta, no está dispuesto a humillarlo; en otros, la misma palabra se usa para referirse a delincuentes que han cometido un “acto pederastico” violento (ya sea con un niño o con una pareja adulta). El indicador más llamativo de cuán homofóbico adquirió el término “pederasta” fue su transformación en los apodos abusivos “fag” (o “maricón” ) y “maricón”. Obviamente, el uso de un término tan comprometido debe ser abandonado. Esto no se aplica a un concepto tan específico como “pederastia de prisión”, que ha entrado firmemente en el vocabulario moderno.
El origen del apodo criminal “gallo” está asociado con una asociación obvia: en un acto orogenital, una pareja pasiva hace movimientos de “picoteo”. Pero esto no es tan simple, la percepción de la imagen del gallo es demasiado ambigua. En muchas naciones, el pene mismo está asociado con él: el cuello alargado de la polla cantando con la cabeza levantada, coronada con una cresta roja, se asemeja a un pene erecto. No es de extrañar que coc (gallo) sea el nombre alegórico del pene entre los británicos, los estadounidenses y los franceses. En los versos de Arthur
No es famoso en absoluto un gallo cantante, sino un pene, convertido por una erección en un falo. Al mismo tiempo, se convierte en un símbolo del poder masculino no solo del héroe del poema ( “Comprendo la magia de la felicidad” ), sino también de Francia en su conjunto, ¡porque el coq es algo galo (gaulois)!
Como sabes, un gallo no solo es sexual, sino también pugnaz. En la interpretación criminal, se ha preservado el potencial hipersexual y agresivo del simbolismo del gallo, pero ha cambiado su enfoque y ha adquirido una connotación dramática. “Gallo” es una víctima de la anarquía, la anarquía, la inhumanidad reinante en la “zona”. Aparentemente, el nombre del apodo fue influenciado por la imagen visual característica: un prisionero flaco de herradura doblado con un “acantilado” de prisión tirado del torso a la cabeza, con omóplatos sobresalientes y procesos espinosos curvos de las vértebras que recuerdan a sus violadores, viéndolo desde arriba y desde el costado, del gallo desplumado .
Hasta qué punto la terminología y la ideología homofóbicas, tomadas del mundo criminal, envenenan la conciencia pública, atestigua el folklore generalmente aceptado. Se conoce un proverbio que advierte sobre la posibilidad de un desastre inesperado: “¡Hasta que el gallo asado picoteó el culo!” Estamos hablando del “gallo” muy marginado que todos los habitantes de la “zona” pueden violar ( “alevines” ) . Si él mismo “muerde” a alguien (lo viola en el ano), esto significa un grado extremo de humillación para la víctima de la violencia; en otras palabras, su completa pérdida de su antiguo estatus social.
La despenalización de la homosexualidad difícilmente puede reducirse solo a la abolición del artículo criminal para la sodomía. Tanto el pensamiento público como el vocabulario deben limpiarse de ideas y términos homofóbicos tomados del mundo criminal.
El término “homosexual” está desactualizado. Es costumbre decir “homosexual”, así como recurrir a la jerga. Del inglés, el término “gay” ha llegado a todos los idiomas del mundo . Los activistas del movimiento gay lo hacen pasar por una abreviatura, una palabra compuesta por las letras iniciales de las tres palabras “Good As You”, que en una traducción aproximada significa: “No es peor que tú”. Esto argumenta que los homosexuales son normales de la misma manera que los representantes de la mayoría sexual (heterosexuales o “personas heterosexuales”). De hecho, de hecho , el término se remonta a los tiempos de los poetas provenzales, trovadores, donde fue en el siglo XVI estaba en Inglés. La distribución universal le trajo el hecho de que en inglés “gay” significa “divertido”. La revolución sexual y el movimiento por los derechos civiles se apoderaron de este término, contrastando con el sombrío “cabrón”.
La palabra “azul” ha echado raíces en Rusia . Según el lingüista Mark Pashkov, apareció por primera vez a mediados de los años 60 del siglo XX . Habiéndose enamorado de las plazas y plazas de Moscú, en las que se han asentado las bandadas de palomas desde hace mucho tiempo, los homosexuales han recibido el sobrenombre de “palomas”. Lugares de sus “lugares de reunión” llamados “palomar”. Poco a poco, el nombre homosexual cambió y las “palomas” grises se volvieron “azules”, lo que fue facilitado por las asociaciones asociadas con este color ( “sueños azules”, “flor azul” de poetas románticos , etc.). Los homófobos le dan a la palabra “azul” un tono ofensivo. Al mismo tiempo, los homosexuales mismos lo usan voluntariamente; sin ofender, lo perciben en conversaciones y en textos literarios. Por lo tanto, el uso de la palabra “azul” es bastante aceptable; en forma impresa se suele citar, pero muchos autores descuidan esta regla.
Los cambios en la terminología científica también son notables. Uno puede estar de acuerdo con algunos de ellos, con otros; esto no es aconsejable. Así, surgieron dudas sobre la validez del término “desviación” propuesto por los psicoanalistas. Como se puede traducir como “desviación del camino correcto” (latín de – “desde” y vía – “camino”), algunos lo atribuyeron a una naturaleza discriminatoria. Mientras tanto, es indispensable para la delimitación de dos conceptos: la desviación como un impulso sexual atípico y parafilia (de las palabras griegas para – “cerca, cerca” y philia – “amor, atracción”).
El último término se refiere a “violaciones del deseo y las preferencias sexuales, expresadas por los fenómenos conductuales de pedofilia, exhibicionismo, masoquismo, fetichismo, bestialidad, voyeurismo, sadismo sexual, etc.” Estamos hablando de perversiones (perversiones sexuales). La parafilia se caracteriza por la adicción, es decir, una dependencia del comportamiento que se asemeja al alcohol. El término se origina en latín, donde addictus significa “entusiasta”, “adicto” y, al mismo tiempo, “condenado”. En inglés, “adicción” es adicción, un hábito indestructible (por ejemplo, al alcohol y las drogas).
La parafilia (perversión) siempre es “un aumento en la tolerancia (desviación de la conducta sexual de los estándares reguladores), molestias psicofísicas fuera de la preparación e implementación de excesos sexuales, un aumento en la duración y frecuencia de la conducta sexual anormal en forma de serie. <…> La dependencia (adicción) en la parafilia se puede juzgar por la presencia y la gravedad de los síntomas obsesivo-compulsivos, que se manifiesta en un ansia insuperable de acción, reduciendo la capacidad de controlar su comportamiento durante los excesos ” . En la vida cotidiana, estos temas se denominan “maníacos sexuales”.
En una palabra, uno no debe rechazar el término “desviación”: expresa claramente la esencia del asunto, suena serio y digno. Solo es necesario enfatizar que estamos hablando de una desviación no de la norma psicosexual, sino del tipo heterosexual estándar de atracción y comportamiento. “El concepto de comportamiento sexual que cae dentro de los límites de la norma es más amplio que el concepto de comportamiento sexual típico” .
El término “comportamiento sexual no estándar” está permitido solo en los casos en que se excluye su interpretación ofensiva. Un mejor término es “sexo no tradicional”.
El hallazgo más significativo de la terminología psicológica es el concepto de “género”, que se originó entre las feministas y fue recogido por los psicólogos. Los estudios transculturales del comportamiento sexual han jugado un papel en el desarrollo de la doctrina de género. Detrás de ellos no es necesario ir a Nueva Guinea ni a Fiji. Incluso en Europa y en los Estados Unidos, los representantes de diferentes naciones se comportan de manera diferente en el sexo. Se sabe que un georgiano, según la tradición, tiene que desempeñar el papel de un “hombre hipersexual”. Una imagen similar del griego, español e hispano: se supone que un hombre es un “macho”, un “macho” grosero y fuerte, lejos del sentimiento; debe mantener a su esposa en obediencia e intolerante a cualquier desviación del comportamiento masculino estándar.
Dichas observaciones se consideraron evidencia del hecho de que el tipo de comportamiento sexual está formado solo por la cultura y la interacción del individuo con la sociedad (interacciones sociales). Hubo una tentación de separar lo “puramente social” de lo biológico, “animal”. El concepto de género surgió como una combinación de “características y roles socioculturales y de comportamiento que determinan el estatus personal, social y legal de hombres y mujeres en una sociedad en particular” . En otras palabras, el género son los aspectos sociales, culturales, económicos y legales de la relación entre los sexos, la identidad sexual y el comportamiento. Inicialmente, la palabra “género” en el idioma inglés se usaba para denotar un género gramatical, que solo ocasionalmente significaba “género”.
En sexología doméstica, la identidad de género y el comportamiento de rol de género siempre se han entendido en el contexto de la unidad inextricable de lo biológico y lo social. Así, el modelo de identidad de género propuesto por Viktor Kagan incluye varios niveles: ” identidad básica (una síntesis de características neuropsíquicas innatas y actitudes psicológicas adquiridas en la primera infancia); identidad de género personal (comparación de las características de la personalidad personal con el “documento de seguimiento” de las personalidades de hombres y mujeres en general); identidad de rol de género (la imagen adaptativa del yo como representante del género) y, finalmente, ideales de rol de género ” .
Hablando sobre el papel de género, la orientación homogénea, el transgénero (transexualismo), los psicólogos tienen en mente lo mismo que los sexólogos rusos, pero al mismo tiempo creen que resaltan aspectos sociales, no biológicos de la sexualidad. Mientras tanto, uno está inextricablemente vinculado con el otro. En nuestro país, la formación de estereotipos del comportamiento del rol sexual, desde la infancia, se entiende como “elegir el rol sexual más apropiado para las características psicofisiológicas del niño y el ideal de la masculinidad (o feminidad) en el entorno microsocial”. En resumen, los sexólogos asocian el comportamiento de los roles sexuales con las capacidades psicofisiológicas de un individuo, es decir, con esa base biológica innata con la que interactúan los factores sociales, la educación y la experiencia de la vida. A modo de comparación : “El rol de género es la expresión externa y la demostración de la identidad de género a través del comportamiento, la vestimenta, etc., así como las características culturalmente determinadas de los rasgos masculinos y femeninos.Solo el entorno social es de importancia decisiva para la formación y consolidación de las actitudes sexuales de un individuo “.
El concepto de “género” ha echado raíces: inició un estudio de los aspectos sociales, culturales, económicos e incluso lingüísticos relacionados con el género. No se puede discutir con esto. Pero los psicólogos fueron demasiado lejos, “chapoteando en la bañera junto con la espuma de jabón y el bebé” . Solo en palabras se adhieren al llamado modelo multifactorial, diseñado para combinar los conceptos de determinismo biológico y constructivismo social . “Los representantes de esta última dirección, siguiendo a J. Stokkard y M. Johnson, creen que el género es biológico, innato (cromosómico y hormonal), solo puede ayudar a determinar el comportamiento humano potencial; lo principal es el sexo psicológico y social, cuya formación está muy influenciada por las variaciones de clase, étnicas y raciales en los roles de género y las correspondientes expectativas sociales de la sociedad ” . Tales actitudes que ignoran la naturaleza biológica de la orientación sexual conducen a errores tanto en la teoría como en la práctica.
Esto es especialmente molesto cuando son guiados por especialistas que están totalmente dedicados a trabajar con gays. Inglés psicoterapeutas Dominique Davis y Charles n l derecho sobre la futilidad de tratar de cambiar la naturaleza del deseo sexual “nuclear” de los homosexuales: “En el pasado, para este fin, han tratado de utilizar diferentes tipos de tratamiento, incluyendo la terapia de electroshock, cirugía en el cerebro, la castración, la administración de hormonas y otra drogas biológicas, varios tipos de psicoterapia, principalmente psicoanálisis. Ninguno de estos tipos de tratamiento demostró ser efectivo en términos de cambiar la orientación homosexual a heterosexual ” . Parece que todo está claro. ¡Pero estos mismos autores están completamente de acuerdo con Richard Isay (1989), quien afirma que el psicoterapeuta, basado en el deseo del paciente de lograr su amor (el fenómeno psicoanalítico de “transferencia”), puede cambiar la orientación sexual del homosexual! “Sin embargo, esto puede llevar a graves consecuencias para la salud mental del paciente” , se lamentan seriamente Davis y Neil, sin notar una clara contradicción en ambos juicios. No solo eso, sugieren “recuerde que la orientación sexual de la mayoría de las personas no es sostenible. Muchos de nosotros, en ciertos momentos de nuestras vidas, tuvimos relaciones sexuales con ambos sexos ” .
Si la orientación sexual es realmente tan cambiante, ¿por qué no cambiarla, cumpliendo la voluntad del cliente, preocupado por su respetabilidad? Los autores no hacen esta pregunta. Pero condenan todos los intentos de los neurofisiólogos para identificar “la principal causa de la homosexualidad” .Mientras tanto, una investigación similar continúa hoy. Su objetivo es estudiar las causas biológicas de la homosexualidad, en particular los factores genéticos y hormonales, por ejemplo, las características del equilibrio hormonal en el período prenatal ” . ¡Tales “maquinaciones” antidemocráticas y peligrosas de científicos desacreditan, según Davis y Neal, la idea de la igualdad de gays y heterosexuales!
Un psicoterapeuta, armado con el conocimiento de los aspectos socioculturales de las relaciones de género, pero no versado en las características neurofisiológicas del paciente, no es completamente profesional. Estos son los costos del sociologismo vulgar en el enfoque de género. La subestimación del trasfondo biológico subyacente a los diversos tipos de homosexualidad elimina la línea entre ellos, lo que hace ineficaz la ayuda de los homosexuales que recurrieron a un sexólogo para ello.
En el vocabulario de gays y psicólogos, se le da un lugar importante al término “salir”, que significa “salir del subsuelo”, “auto-divulgación”, “descubrimiento”. La ambigüedad de este concepto es especialmente obvia si comparamos las definiciones que le dan diferentes autores. Entonces, Hanley-Hackenbruck escribe: “La” detección “implica un complejo de cambios en las esferas intra e interpersonales y a menudo comienza en la adolescencia, continuando en el futuro, acompañando varios eventos relacionados con el reconocimiento de una persona de su orientación sexual” . Cohen y Stein piensan de manera diferente: “Detección” es un término que significa un proceso de desarrollo complejo, asociado a nivel psicológico con la conciencia y el reconocimiento abierto de los propios sentimientos y pensamientos homosexuales. Para muchas personas, “descubrimiento” significa reconocer públicamente su afiliación con gays y lesbianas. Al mismo tiempo, varios factores influyen en si la identidad emergente de una persona será percibida por él como un fenómeno positivo o negativo ” .
En una palabra, “salir” es tanto una conciencia de la propia identidad homosexual de uno (en dos variantes posibles, con su rechazo ego-distónico, o con aceptación ego-sintónica), y el reconocimiento público por parte de un homosexual de su sexualidad no estándar. A pesar de la expresividad del término, es demasiado ambiguo y, por lo tanto, no excesivamente contradictorio. La adquisición de una identidad sexual clara, su integración en el yo es una etapa necesaria en la formación del individuo. En cuanto al “descubrimiento” o “auto-divulgación” como un rechazo al camuflaje forzado, la necesidad de tal paso no siempre es obvia. Empujar a los gays hacia él es inaceptable; Puede convertirse en un grave desastre. No es apropiado, digamos, reconocer públicamente la propia homosexualidad en prisión. Pero la vida en libertad no alienta a los gays a ser francos. Usar el término único “auto-divulgación” o “salir”, designándolos con conceptos tan diferentes como “reconocimiento de la propia identidad homosexual” y “reconocimiento abierto de la no-sexual sexual”, no es del todo lógico.