¿Qué impide que una persona ame?
La presencia de habilidades innatas no significa que necesariamente se realizarán. En parte, la analogía con el habla es apropiada aquí. Una persona normal nace con una habilidad innata para adquirir el habla. Pero cómo se realizará, en qué idioma hablará el niño, si entenderá el habla y no hablará, depende de las condiciones de su vida y desarrollo: de la disponibilidad de una capacidad similar entre los cuidadores del niño; desde la seguridad de su audífono y las estructuras correspondientes del cerebro, etc. Una persona que cayó en la infancia en una manada de lobos y creció en ella nunca aprenderá el habla humana, incluso si luego vuelve a vivir con la gente. El verdadero Mowgli, a diferencia del héroe del cuento de hadas de Kipling, seguirá siendo una bestia sin palabras para siempre.
La capacidad de amar se establece en la infancia. Una persona que sufre de ciertos trastornos mentales está privada de emociones humanas sutiles; no puede superar su propia agresividad, la atracción sexual selectiva es ajena a él. En las familias autoritarias, el niño no recibe amor paterno; su capacidad de amar se desvanece y nunca se realiza o toma formas neuróticas feas.
Finalmente, la habilidad innata de amar pasa por una dura prueba durante el período de hipersexualidad adolescente, cuando las tentaciones de una forma polígama más ligera (de origen prehumano) para realizar el instinto sexual son especialmente fuertes . Los beneficios del comportamiento de búsqueda y la agresividad son imaginarios: privan a una persona de la felicidad para amar y ser amados. Habiéndose vuelto habituales, definen una adicción a la promiscuidad (cambio indiscriminado de pareja) por el resto de sus vidas, bloqueando la maduración psicosexual. Muchas personas mueren sin saber que estaban privadas del don humano, la capacidad de amar. Desde el punto de vista de un sexólogo, la incapacidad de amar es una enfermedad que es causada por muchas razones. Y, por supuesto, padecen esta enfermedad como aquellos cuya orientación sexual es completamente heterosexual, y homosexuales.
Es difícil resistir un comentario triste. Los ejemplos de sentimientos maduros y felices entre personas del mismo sexo son raros en la mayoría de las obras de poetas y escritores homosexuales y bisexuales. No está en las novelas de Genet o Cheever, en los versos de Rambo o Pessoa, ni en la novela de Baldwin La habitación de Giovanni. Guardó el puesto en otra novela afroamericana, El otro país. El capítulo donde Vivaldo y Eric encuentran su amor se llama significativamente “Camino a Belén”. Parece que Baldwin, esperando que sus personajes encuentren la felicidad, todavía no está muy seguro de esto.
La felicidad de un amor largo y verdadero rara vez cae en la proporción de homosexuales.
Este hecho requiere su propia comprensión. Los mitos homofóbicos explican su infranqueable precipicio, supuestamente separando a uno y al otro tipo de orientación sexual. Arnaud Karlen atribuye al ” mundo de azul” un personaje particularmente “depredador, cruel y siniestro” . ¿En qué se basa esta afirmación?
¿Quizás los representantes de la minoría sexual tienen psicopatía mucho más a menudo que las personas con orientación sexual tradicional? ¿O son los psicópatas homosexuales eclipsados por los psicópatas heterosexuales en su fealdad? ¿O tal vez el sadismo, junto con la orientación hacia el mismo sexo, más maligna que la heterosexual?
Como ya se mencionó, los representantes de las minorías sexuales creen que la causa de sus problemas radica en la xenofobia y el odio hacia ellos, que afectan a los segmentos más conservadores de la sociedad. Además, se enfrentan a cualquier cambio social con hostilidad, y la culpa de ellos se atribuye a los homosexuales: “responsabilizan de la música que escuchan en todas partes, el estilo de ropa poco atractivo y el comportamiento de los jóvenes … , – en su lugar podrían estar los representantes de cualquier otra parte de la población (aunque, por supuesto, esto no es más fácil para los homosexuales) ” . Estas palabras de Alexei Zosimov sirven como respuesta a Jan Golanda y Arno Karlen. Sin embargo, en su justa declaración de que los homosexuales se vuelven neuróticos debido a la homofobia del mundo circundante, existe una brecha significativa.
A mediados del siglo XX, los hombres homosexuales recibieron un fuerte apoyo de los círculos progresistas de la sociedad estadounidense y europea. Se han aprobado leyes que prohíben la discriminación contra los miembros de minorías sexuales. ¿Usaron las nuevas oportunidades que les brindaron? ¿Han adquirido, en su mayoría, la capacidad de comportamiento altruista selectivo, es decir, para el amor? ¿Cómo se puede explicar el hecho de que pronto comenzó una nueva ronda poderosa de sentimientos homofóbicos después del “deshielo azul”?
Respondiendo a la última de las preguntas formuladas, generalmente se refieren a la epidemia de SIDA. A partir de la mitad de las minorías sexuales, esta terrible enfermedad se consideró al principio como una enfermedad exclusivamente gay. Mientras tanto, en el ambiente juvenil, incluso antes de que comenzara la epidemia, hubo una clara demarcación entre los partidarios de la promiscuidad y quienes, durante la revolución sexual de los años 60, volvieron a los valores tradicionales del amor: la selectividad y el altruismo. El movimiento “por una nueva fidelidad” fue el resultado de la decepción de los jóvenes rebeldes en la omnívora sexual hedonista y promiscua, lo que implica el rechazo de los sentimientos íntimos.
Decir que la mayoría de los gays no se unieron a este movimiento es no decir nada. Si los hippies experimentaban con familias grupales, muchas personas homosexuales se volvían adictas a formas de sexo especialmente masivas, cuando un número indefinido de hombres participaban en relaciones sexuales al mismo tiempo. Ellos cambiaron sin descanso sus roles sexuales, posturas, compañeros; Pasamos de un puñado de extraños a tener sexo con otro. Tales orgías tan populosas tuvieron lugar en lugares bien conocidos por la mayoría de los gays y bisexuales. El sexo en masa, así como los contactos anónimos entre personas del mismo sexo en saunas y baños públicos alarmaron incluso a los miembros más radicales del movimiento juvenil. Apoyaron a los homosexuales en la lucha por la igualdad de derechos con una mayoría heterosexual, pero, sin embargo, muchos de ellos fueron tratados como marginados y psicópatas.Cuando los científicos inspiraron el VIH, comenzaron a alejarse de los homosexuales como si fueran de la plaga, además, aquellos que solo recientemente se habían jactado de su bisexualidad se comportaron de la misma manera.
¿Qué hay detrás de la predilección de muchos homosexuales por las formas extremas de promiscuidad, por su sexo en masa desindividualizado? Rechazando todos esos mitos que ya han sido discutidos, uno debe elegir entre varias explicaciones posibles. O bien la característica biológica de los gays es que la realización de su instinto sexual no se acompaña de un sentimiento de satisfacción (saturación sexual); o la homosexualidad en la mayoría de los casos se asocia con psicopatía, e incluso con lesiones cerebrales orgánicas; o, finalmente, debemos admitir que la culpa de todo es la neurotización de los representantes de las minorías sexuales. En otras palabras, si el último de los tres supuestos es verdadero, entonces la incapacidad de muchos de ellos para la manifestación más alta de la sexualidad humana, amar, se asocia con su desarrollo neurótico bajo la influencia de factores sociales adversos;el inicio de la madurez psicosexual está bloqueado en ellos por la homofobia internalizada.
Para decidir cuál de las versiones enumeradas corresponde a la verdad, se necesita una excursión a la historia de la revolución sexual en Occidente, así como una comparación de sus lecciones con el estado actual de las cosas en Rusia.